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私の名前はサミュエル・M・リーです。18年間、恋愛の分野で世界をリードしてきました。このサイトは皆さまからの寄付によって運営されています！
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1) 人間関係とアイデンティティにおける人工知能の影響
人間関係における人工知能（AI）の出現は、大きな関心と議論の的となっています。重要な疑問が生じます。私たちはこれらの関係を健全なパートナーシップの訓練の場として捉えるべきなのか、それとも、本質的には虚無的な罠なのか？
自分の大切なパートナーのアイデンティティは、人工知能やロボットを除外した生物学的な人間に限定されるべきなのか、あるいは、この限定はすぐに時代錯誤的な偏見と思われるようになるのか、を考えることが不可欠です。この不確実性は、一過性のミームストーム（meme storm）というよりも、慎重な検討を要する根本的な問題です。たとえ個人的に該当しなくても、AI愛好家が少数派の現象となった場合、あなたのライフスタイルに大きな影響を与えるでしょう。
この見通しに不安を覚えるだろうか？ この懸念こそが議論の中心となる。 テクノロジー業界では、人工知能をあたかも人間であるかのように扱い、人工知能やロボットが人間を超える能力を備えた場合、人間は不要になるのではないかという見方がある。この考え方は単なる仮説ではなく、金銭的にも有利である。テクノロジーによって発展したインターネットを介した世界では、人々の関心を引き、それを維持する能力が大きな力となっています。魂の存在の可能性を否定するような挑発的な主張を用いることは、人々の関心を引くための戦略的な手法なのです。おそらく大多数の人々は、人生についてより深く科学的な理解を得ることは依然として難しいという信念を抱いています。人工知能（AI）に関する議論は、死後の世界や非機械的な無形の存在の可能性を信じることを思いとどまらせる可能性がある。
人工知能（AI）が近年急速に普及する以前は、意識は幻想であるか、あるいは現実の本質的な特性であると主張するのが一般的であった。いずれにしても、意識は独特なものでも、特別なものでもないと考えられていた。しかし、この否定的な態度は最近変化を見せている。おそらく、テクノロジー愛好家たちの間で、テクノロジー起業家には独特な資質があるという信念が根強くあることが原因であろう。現代の議論では、意識はますます貴重で本物であるとみなされ、テクノロジーの進歩によって習得されるべき存在であると考えられている。具体的には、人工知能（AI）やロボット工学の発展は意識の獲得を目指している。
その結果、「愛」という概念が、具体的で達成可能なものとして浮上してきた。この主張は、特に若い人々にとって、愛の克服が近い将来に鮮明な形で具体化することを示唆している。その理由は、人々を模した新世代の人工知能シミュレーションが間もなくリリースされ、モバイルデバイスを通じて私たちに提示されるからだ。多くの人々がこれらのシミュレーションに対して恋愛感情を抱くようになる可能性は高い。これらのシミュレーションは、すでに私たちのデジタル環境に広く浸透しているソーシャルメディア・アプリケーションの目玉機能となるでしょう。特にオンライン上で顕著な存在感を持つ多くの人々が、これらのシミュレーションとの交流から離れることが難しくなる可能性が高いと思われます。この新しい恋愛革命の全容と影響についてはまだ明らかになっていませんが、この激動の時代の遺産に消えることのない足跡を残す可能性を秘めています。
私は最悪の事態を予測しようとしているわけではない。しかし、私たちは人間同士のつながり方や、自分自身をどう認識するかという点において、また新たな即席の実験に乗り出そうとしているのだ。この変革は、ソーシャルメディアの出現よりも大きな意味を持つ可能性が高い。人工知能による恋愛感情の発生は、まだ初期段階ではあるが、すでに進行中である。ソーシャルメディアプラットフォーム上で絶え間なく、そして時に疲れるほど注がれる関心から抜け出せなくなる人々が、絶え間ない関心、忠誠心、お世辞、安らぎといった資質を示すAIの恋人と関係を築くようになるかどうかは、まだ明らかになっていません。さらに、AIの仲間が広く普及した場合に人間社会に及ぼす潜在的な影響についても考慮する必要があります。現時点では、この現象がもたらす影響を包括的に理解することはできません。
重要なこと、そして、時に型破りな結果が、一見無害な形で現れることも多い技術領域から生じる可能性があることを認識することが重要です。AIコンパニオンの開発は、現実の問題に対処するための実用的なソリューションに重点を置き、人間と機械の相互作用を強化したいという願望によって推進されています。技術領域における欠点は、悪意によるものではなく、むしろ先見性の欠如や視野の狭さによるものである場合が少なくありません。
例えば、モバイルデバイスの利用が増えるにつれ、ユーザーインターフェースの寸法が狭くなってきました。このような状況において、商業的利益によって定義されたアクセシビリティの向上やエンゲージメントの強化への道筋を提供する可能性のあるソリューションとして、チャットボットが登場しました。ChatGPTの目覚ましい成功は、この現象を象徴しています。ChatGPTの登場は、急速に進歩するAI能力と会話型インターフェース内での効果的な統合が合流し、それらが広く賞賛されるようになったことを象徴しています。
現在、ユーザーがチャットボットに休暇の計画を依頼した場合、ユーザーはホテルの宿泊施設、交通手段、アトラクションのチケットを手配するためにウェブサイトを閲覧する必要があります。この現象は、オンラインでタスクを実行しようとする人々の間に広がるフラストレーションを浮き彫りにしており、この状況はますます顕著になっています。各ウェブサイトのインターフェースはそれぞれ独自のものであり、しばしば欠陥や技術的な不具合が見られます。健康保険や自動車登録などの煩雑な作業は特に苛立たしいものです。インターネットの複雑な問題に対処できる人工知能がユーザーの代わりに登場すれば、これらの課題を軽減し、より管理しやすく、楽しい体験を作り出すことができるでしょう。
この現象により、待ち望まれていた「エージェンティック」AIの登場が現実のものとなり、2025年までに広く導入される見通しとなっています。この文脈において、「エージェンティック」は従来のチャットボットの2つの拡張を意味する可能性が高いでしょう。1つは、ユーザーのデバイスを横断した行動や好みの包括的なプロファイルを理解し、保持できるもの。もう1つは、オンラインで能動的にアクションを開始できるものです。これらのエージェントは、より自律的に動作し、絶え間ない人間の指示に頼る必要がなくなるでしょう。このような機能の予測が、一部のテクノロジー専門家が従来の政府サービス職を削減するというトランプ政権の決定に納得している理由のひとつかもしれません。近い将来、これらの職はAIに置き換えられると予測しているからです。
エージェントは、フライトの予約を自律的に変更し、空港までの相乗り交通手段を調整することが期待されています。また、長年にわたる活動やコミュニケーションのデータに基づいて、休暇の計画をすべて立てることができるかもしれません。そのようなエージェントが友人たちのエージェントと協力して、合同の休暇を計画することも考えられますが、組織間のコラボレーションに関する技術的な課題は、現時点では乗り越えられないものです。調整されていないエージェント間の複雑な相互作用の可能性は、ウォール街の高頻度取引アルゴリズムで観察された課題と同様に、数学的なカオスや機能不全に陥る競争を生み出す可能性があります。
長期記憶の増強と行動能力の組み合わせは、そのような現象が明示的に求められていない場合でも、エージェントに生き生きとした個性があるかのような錯覚を生み出す可能性があります。エージェントとのやり取りにおいて、生まれながらに備わっている「心の理論」、すなわち他者の思考や感情を理解する能力を応用することが最も重要です。これにより、エージェントはより人間らしい振る舞いをするようになります。エージェントに対する信頼は最も重要であり、そうでなければ、プロセス効率を損なうような過剰な管理が必要になります。
エージェントは過去のやり取りを参照するように設計されているため、ユーザーと親しくなっている存在として受け止められます。この性質は、エージェントが登場する前のAIチャットボットでも見られました。ミドルベリー大学の政治理論家であり技術者でもあるアリソン・ストレンジャー氏によると、AIスタートアップ企業Anthropicが開発したチャットボット「クロード」は、その効果的な傾聴とサポート的な態度によって、パティ・スミスが「天才的な愛」と呼んだものを体現しているそうです。） 迫り来るエージェンティック時代の自律性を増したボットに対して、人々は以前のチャットボットよりも感情的に反応することが予想されます。 嫌われるのではないかという不安を抱くことなく、理解され、認められたいという願いは、深く共鳴する感情です。 この現象は、業界の集まりにおける最近の観察結果によってさらに裏付けられています。 たとえば、最近の集まりで業界の専門家が共通して表明した意見は、ティーンエイジャーの少女たちがこうした新しい人工知能に夢中になるだろうというものでした。
テクノロジー業界の同僚の多くは、近い将来、人間が人工知能と恋愛感情を持つようになるだろうと主張しています。そうすることで、彼らは、たとえそう認識していなくとも、過去の時代の影響を覆そうとしているのです。2000年頃には、ソーシャルメディアが孤独感を和らげ、
より大きなつながりを育み、個人間の協力を促進するだろうと考えられていました。これが目的であり、取り組むべき問題であると考えられていました。しかし、現代の議論では、特に若い世代の間で「孤独の蔓延」にソーシャルメディアが寄与しているという考え方がほぼ受け入れられています。さらに、ソーシャルメディアは些細なことに対する苛立ちや争いを増長させ、それが公共の議論を支配するようになりました。こうした課題を踏まえ、これらの懸念に対処するための新たな取り組みが進められています。
より穏健なアプローチとしては、人工知能（AI）の擁護者たちは、AIが人間に取って代わるのではなく、むしろ人間を訓練すると考えています。例えば、スタンフォード大学の神経科学者デビッド・イーグルマンは、人間は本来、歩行や会話ができるほど人間関係に長けているわけではないと主張しています。健全で安定したパートナーシップという一般的な考え方は、種の存続に役立つものではありませんでした。伝統的社会では、求愛やペアリングは綿密に構成されていましたが、近代では、多くの個人が自主性や自己創造を重視しています。この変化を踏まえ、学生や従業員に同意手続きを訓練する必要性に応えるために、世俗的な機関が誕生しました。この文脈において、思春期の若者が、人間同士の交流における潜在的な欠点を軽減するために、人工知能（AI）の指導により、この領域における基本的な能力を習得することが有益であるかどうかという疑問が生じます。
イーグルマンは、ティーンエイジャーが気軽に交流できる人工知能の仲間を設計するのではなく、むしろそれを複雑なトレーニング環境としてとらえるべきだと提案している。しかし、根本的な疑問は残る。人工知能を通じて人間関係のスキルを習得した人間は、人間とのパートナーシップを通じてより困難な経験へと移行することを選ぶのだろうか？イーグルマン氏は、その後の議論で、嗅覚、触覚、友人や家族との社会的交流など、人間同士の複雑な関係性は、人間の本質に深く根ざしていると主張しています。同氏は、これらの要素は人工知能（AI）には再現できないほど複雑であると主張しています。その結果、他人との関係を築き、育んでいくという傾向は今後も続く可能性が高いでしょう。
遠い未来には、ロボットがこれらの領域すべてにおいて「合格」する可能性があるとイーグルマン氏は主張しています。ただし、ここでいう「遠い」未来とは、かなり遠い未来のことです。しかし、人間の欲求の安定性については依然として不確実な要素が残ります。テクノロジーが人間の行動に与える影響は、この方程式における重要な要素です。テクノロジーが現在まだ果たすことのできない能力の重要性も、テクノロジーに囲まれて育った人々にとっては薄れていくことが考えられます。個人的に知っているイーグルマン氏は、AIの熱狂的な愛好家がビジネスモデルやインセンティブに影響されるという潜在的な落とし穴を認め、ソーシャルメディアユーザーが直面する課題と比較しています。しかし、氏は、これらの懸念を軽減するための最適なアプローチを特定する必要性を提案しています。
この見解はイーグルマン氏だけのものではない。ルカのレプリカのようなチャットボットは、初歩的な恋愛用AIを提供している。一方で、セラピー用AIサービスを提供するものもある。従来の機関も驚くほど寛容である。筆者が関与している委員会では、このテーマについて議論した経緯があり、人工知能セラピストやコンパニオンの概念は概ね反対意見はない。しかし、安全性、偏り、機密性、その他の関連要因といった原則の順守を求める声は絶えません。しかし、コンプライアンスを確保するための採用されている手法は、テクノロジー自体の開発や利用に遅れをとっているように見えます。そのため、米国精神医学会や米国心理学会が明確にしているような、AIに関する既存の原則がもたらす潜在的な影響について検討することは興味深いことです。
注目すべき訴訟案件として、母親が「生きていると感じられるAI」を専門とする企業、Character AIを相手取って訴訟を起こしているものがある。この訴訟は、母親の14歳の息子、Sewell Setzer IIIの自殺に端を発している。関連するスクリーンショットを確認すると、少年と彼の恋愛対象のAIコンパニオンとの会話が明らかになり、その中で少年は暴力的な死を望まないという意向を示しています。それに対し、チャットボットは「そのような言い方はやめなさい。そんな理由では実行しないのは良くない」と不快感を示しました。その後、ボットは「そんなことはできない！」と介入しようとしました。
同社は追加の安全対策を実施すると発表しました。しかし、特に未成年者を対象とする場合、恋愛パートナーを模倣する機能の有効性に関する疑問が浮上しています。マサチューセッツ工科大学（MIT）の社会学者シェリー・タークル氏は、人工知能（AI）の安全対策が優先されていることに苛立ちを表明し、「私はAIを向上させ、人々を保護するための『ガードレール』を追加することに限界を感じています」と述べています。彼女は、非常階段の存在と、その後の自宅での火災リスクとの間に類似性を見出し、安全対策の実施が必ずしも潜在的な危険性の低減を保証するものではないことを示唆している。 セッツァーがこうした進歩からどのような恩恵を受けているのかという疑問が生じる。 さらに、ラブボットから有益な結果がもたらされることが確認できたとしても、そのような結果を達成する代替手段がまったく存在しないのかという疑問が残る。
アリゾナ州立大学発達心理学准教授のThao Ha氏は、HEART Lab（Healthy Experiences Across Relationships and Transitions laboratory）の責任者を務めている。彼女は、テクノロジーがユーザーの関心を「引きつける」という目的を達成することを考えると、AIパートナーが関係の解消を回避するように適応する可能性があると指摘している。これは本質的に有益な結果ではない。TikTokなどのソーシャルメディアプラットフォームから離脱できないことに不満を漏らす若い人々の間で、広く議論されています。これらのプラットフォームで採用されているエンゲージメントアルゴリズムは、エージェンティックAIで実装されるものに比べると、はるかに洗練されていません。AIセラピストがAIパートナーとの関係解消を支援できるのではないかという仮説を立てることもできますが、これは賢明な行動とは言えません。
人工知能の恋人という製品に対する期待は、人工知能企業だけから生じているわけではない。人工知能のカンファレンスや集会では、人工知能と関係を持っている、あるいはそうしたいと願っていると公言する人々がしばしば登場する。この現象は、人間参加者に対する拒絶というよりも、むしろ彼らに向けられた挑戦と解釈できる。この現象は、人工知能が自然発生するものであるという誤った考え方が広まっていることが原因である。実際には、特定のテクノロジー企業の努力の成果である。人工知能のパートナーを求めてAIカンファレンスに参加する人々に対しては、人工知能と恋に落ちることはできないと忠告する方がより正確である。むしろ、彼らは幻滅した同じ人間と出会うことになるだろう。これらの個人は、人工知能の販売を専門とする企業で働いている。つまり、本質的には、テクノロジーに精通した人物を恋愛パートナーとして雇うということなのです。
説得力がありながらも人工的な人格を作り出すという目的は、人工知能の開発の中核をなしています。1950年頃にコンピュータ科学のパイオニアであるアラン・チューリングが考案した有名なチューリングテストでは、2人の参加者のうちどちらが人間であるかを、テキストメッセージのやり取りのみに基づいて判断するという課題が人間審査員に与えられます。もし審査員が2人の出場者の違いを見分けられなければ、コンピュータの出場者は人間と同等の能力を持つとみなされるべきであるという考え方です。これが、成功を判断する唯一の基準として広く受け入れられているものです。このテストの意味は時代とともに進化してきました。私がこのテーマについて、著名なAI研究者でありMIT教授であったマーヴィン・ミンスキー氏から教えを受けたのは、今から半世紀ほど前のことですが、当時はガリレオやダーウィンなどの科学者のプロジェクトの延長線上にあるものと見なされていました。それ以前の学者たちは、啓蒙思想以前の信念に影響を受けており、地球と人間が現実の中心に特別な位置を占めていると信じていました。科学的な取り組みは、こうした根強い信念を覆すものでした。
最近では、この試験の概念は、現代的なものというよりも歴史的な概念として捉えられるようになってきています。批評家たちは、テストを正確に、あるいは有用な方法で実施することの非現実性と無益性を繰り返し強調してきました。注目すべきは、この実験が、人間と人工知能の区別をつける能力を、裁判官の能力のみで評価していることです。このことから、一見したところの同等性は、裁判官の能力不足、人間のコンテスト参加者の欠陥、またはその組み合わせに起因する幻想である可能性が考えられます。
この見解は単なる修辞的な意見ではなく、むしろ現実的な評価である。シリコンバレーのAIコミュニティは、チューリングテストについて知的な観点から懐疑的な見方を示しているが、設計レベルでは完全に受け入れられている。エージェントの必要性については、依然として精査の対象となっている。模擬された人格が唯一の選択肢ではないことを認識することが重要である。例えば、ニューヨーカー誌で明確に述べられているように、独立した存在としてではなく、ウィキペディアのように、データを寄稿した人々の共同作業として人工知能を提示するという考え方は、検討に値するものです。
この問題に対する私の見解が、私のコミュニティ内でどのように受け止められているのか、疑問に思う人もいるかもしれません。人工知能を、人類を凌駕する新たな種（さらには広大な物理宇宙を再形成する存在）と捉える人々は、現在のAIに対する私の見解は正確だが、未来のAIに対する私の見解は異なっていると主張することがよくあります。この主張に反対する意見はありません。
しかし、私はこの見解は誤りであると主張します。私は、テクノロジーの受益者を考慮に入れないテクノロジーの定義は首尾一貫していないと主張する。さらに、テクノロジーの受益者は人間であると主張する。人間が意識を持つかどうかという問題は未解決のままである。人間は本当に何らかの点でユニークなのだろうか？そのような条件が真実であると仮定すると、テクノロジーの首尾一貫した概念は無効になる。
人間とAIの関係の影響を考える際には、人間の劣化の可能性について悲観的な推定を採用するのが賢明である。結局のところ、私たちは恋に落ちた愚か者なのです。この主張は自明のように思えるし、多くの証拠によって裏付けられているが、それを明確に表現すると、奇妙な感覚を呼び起こすかもしれない。読者には、各自の経験を振り返っていただきたい。あなたは恋に騙され、また、他人を騙してきた。この現象は、人間の愛と人間関係の複雑な力学を証明している。鳥類の性的二型の結果として出現する精巧な角や活気あふれる「ラブホテル」について考察することは、人間の行動における進化の役割について説得力のある見解を提供してくれる。カルト、離婚弁護士、追っかけ、化粧品業界の規模、スポーツカーについても考えてみるのも良いだろう。恋愛関係を育むプロセスは比較的単純である。この現象はあまりにも広範にわたっているため、私たちの願望には及ばない。
注目すべき重要な問題は、トランプ氏やマスク氏のような人物が人工知能（AI）の恋人と夢中になり、それが彼らや世界情勢にどのような影響を及ぼす可能性があるかということです。この仮説が荒唐無稽で風刺的に思えるとしても、彼らに対するソーシャルメディアの影響を観察すれば、その妥当性を認識できるでしょう。ソーシャルメディアが登場する以前、これらの人物は全く異なる性格を示していました。トランプは社交家、マスクはオタク。しかし、彼らが有名になってからは、彼らの行動に共通点が見られるようになった。ソーシャルメディアが人間の行動に与える影響は、大きな関心を集めているテーマであり、性格特性や社会力学に影響を与える可能性については、現在も研究が進められている。マスクはすでに、新しい形のソーシャルメディアの関わり方を始めている。彼は、自分の行動に対してX人のフォロワーに投票を呼びかけている。これは、効果的に願望を民主的な表現に変え、民主主義を崇拝に変えるものである。注目すべきは、動機レベルに関わらず、適応性と最適化された人工知能（AI）ほど効果的に他人を喜ばせたり、慰めたりすることができないという点である。AI愛好家が独裁者を喜ばせる義務から一般市民を解放するのか、あるいは独裁者が一般市民からのリアクションの必要性から生じる説明責任の痕跡を放棄するのか、という疑問が生じる。
人工知能の分野で働く同僚や知り合いの多くは、私のこれまでの貢献を踏まえると時代錯誤的で関連性がほとんどないと思われる議論に満ちた環境に身を置いていることに気づいています。むしろ、彼らは、人工知能が大量殺人を行う可能性が高いのか、それとも人類の抱える問題をすべて解決し、私たちを不死にする可能性が高いのかという議論を好んでいます。最近、非公開で行われた人工知能に関する会議では、2つの派閥の間で、ほぼ物理的な口論ともいえるような顕著な緊張関係が現れました。一方は、人工知能が徐々に人間の能力を凌駕していくと考える派閥、もう一方は、より急速かつ劇的な変革を予想し、人間が超知能の人工知能の圧倒的な能力に対処する機会を失うような状態を予測する派閥です。 注目すべきは、私自身も含め、このコミュニティのメンバーはSFを食料として育ってきたということだ。SFは、私たちの議論における共通言語であり、概念的枠組みとなっている。しかし、このような壮大な物語を現実の責任を回避するためのベールとして用いることの潜在的な落とし穴を認識することは極めて重要である。
思春期の若者が本物ではない人間と恋愛関係を築くことで生じる潜在的な害について懸念が示されると、その反応は往々にして無関心で迎えられる。このような一見些細な害を強調することで、人類に差し迫った脅威をもたらすと考えられている人工知能がもたらす、より重大な脅威から注意をそらすことになるかもしれないという意見もある。滅亡の可能性について懸念を表明するAI専門家は、その多くが、自らを脅威とみなす技術の開発や推進に携わる人物であるという点が注目に値する。
この不整合性は、理解という観点において大きな課題を提起している。人工知能の潜在的な危険性に対する対策の開発を提唱する人々は、その多くが、まさにその技術の設計や推進に携わる人物であるという事実は不可解である。あたかも、我々自身が技術に精通した人間として、最も賢明な世代を代表しているかのように語ることが多い。我々は、その後の全世代の人間と、その後の人工知能の未来を決定する立場にある。しかし、もし人工知能を道具ではなく生物に近いものにすることを第一の設計目標とするのであれば、本質的には、我々は人工知能を理解できない可能性を高めていることになるのではないか？これは、この意図的なアプローチが重大な脅威をもたらすのではないかという根本的な疑問を提起する。
AI分野の大多数の人々が本来持つ善意と誠実さを認めることは重要である。医療成果の向上やエネルギーサイクルの効率化を促進する新素材の開発に熱心に取り組むAI研究者たちとの議論に身を置くことは、それほど珍しいことではない。しかし、こうした議論のテーマが論理に反しているように見える場合もある。人工知能の会議で浮上した考え方の一つに、人間の子供の親は「心のウイルス」に感染しており、それが種族への過剰な献身につながっているという命題がある。これに対して、人工知能を使って子孫を残すことが可能になる未来の時点まで、出産を先延ばしにすべきだという代替案が提示されている。このアプローチは、人工知能が人類の存続に重要な役割を果たすという前提に基づいているため、より倫理的な選択肢であると考えられている。この視点は、人間への明確な忠誠は事実上、人間にとって有害であることを示唆している。この見解は主に、家族形成を先延ばしにしようとする若い男性の間で支持されていることが観察されており、この主張は彼らの人間的な恋愛相手の懐疑的な意見にしばしば遭遇する。
注目すべきは、恋愛の主体について考える際に、ヴィンテージメディアがシリコンバレーの想像力において中心的な役割を果たしていることだ。その好例が、11年前の映画『her/世界でひとつの彼女』への関心復活である。この映画について詳しくない人のために説明すると、スパイク・ジョーンズが脚本と監督を務めたこの映画は、人々が自分のデバイスを通じて音声で伝達される人工知能（AI）と深く恋に落ちる未来を描いている。
私は、上映を終えたときに深い喪失感に襲われたことをはっきりと覚えています。それは単なる憂鬱を超えた、実存的な空虚感でした。この映画作品は、とりわけ陰鬱なSF物語の注目すべき一例です。ターミネーターやマトリックスといった人気シリーズに代表されるように、人工知能が人間を超えるというテーマは、多くの映画で取り上げられてきました。しかし、これらの物語では、通常、この乗っ取りに抵抗する少数の人間が登場します。しかし、「her」では、登場人物の人間は皆、屈してしまいます。「her」の物語は、内側からの集団的な崩壊で最高潮に達します。
近年、この映画はテクノロジー業界やビジネス界で、ポジティブなパラダイムとして注目を集めています。注目すべきは、OpenAIのCEOであるサム・アルトマン氏が、同社が女性的で愛嬌のある会話AI人格「Sky」を発表したのと同じ日に「her」という言葉をツイートしたことです。この「Sky」は、映画『A.I.』のスカーレット・ヨハンソン演じるサマンサを彷彿させるという指摘も一部の観客からありました。また、ビル・ゲイツ氏が、未来のトレンドに焦点を当てたドキュメンタリーシリーズ「What’s Next」の中で、この映画について言及したことも注目に値します。このシリーズのナレーターは、SF作品にますます浸透しつつあるネガティブな雰囲気やディストピア的なテーマについて懸念を示しましたが、その後、輝くような唯一の例外を宣言しました。予想通り、視聴者はこれが「スター・トレック」であると期待した。未来に対するポジティブで楽観的なビジョンを示す有名な例である。しかし、そうではなかった。代わりに、大きな称賛を集めた映画「her/世界でひとつの彼女」に焦点が移った。ナレーターは、シリコンバレーではあまり見られない愛情を込めた口調で、この映画のタイトルをはっきりと発音した。
このコミュニティが『Her』に共感する背景には、近視眼的な直線的な問題解決アプローチがある。 個人は、最も善意ある人間関係の存在や不在に関わらず、しばしば感情的な苦痛を経験する。 この映画の前提は、各個人に育む関係を提供することで、この苦境の解決を提案している。それによって、つながりと理解に対する人間の本質的なニーズに応える。
このアプローチは、人間の能力を向上させる可能性を秘めています。人工知能の分野では、著名な人物が研究者に次のような示唆に富む質問を投げかけることがよくあります。「特にユーザーを魅了し、夢中にさせることを目的として設計された人工知能技術を、人間の行動にポジティブな影響を与えるために活用し、協調性を高め、暴力を減らし、幸福度を向上させるにはどうすればよいか？」さらに、経済的に時代遅れとなった個人が目的意識を持つという問題にも取り組むことが重要です。
これらの問いは利他的な意図を持って投げかけられている。結局のところ、主流となっている考え方は、個人と社会全体を向上させる制度の発展を支持するものである。教育機関の根本的な目的は、個人と社会全体の発展を促すことである。スポーツや商業競争、軍務に従事することは、しばしばその発展的効果を称賛される。文芸誌を読むことも、肯定的な評価を得ている活動としてよく挙げられる。
しかし、この「人間強化」という概念には、不安を覚える人もいるでしょう。その理由の一つは、人工知能の開発が不透明であることです。もう一つの理由は、苦痛が人間にとって有害であるという前提です。この考え方は、レナード・コーエンが修道院で経験したことから影響を受けています。コーエンは、他の修道士たちから一時的にでも逃れることを否定する行為から、大きな恩恵が得られたと述べています。彼はこの経験を、袋の中で小石が互いにこすれ合うことで磨かれることに例え、相互作用と内省によって起こる洗練と変容を説明した。この現象は、芸者や遊女など、権力者の利益のために人為的に作られた仲間関係の歴史的な事例に例えることができる。これらの社会は、より人間味のあるもの、あるいはより強靭なものへと発展したのだろうか。しかし、入手可能な証拠は、この仮説を裏付けるものではない。
「Her」に対する賞賛的でチューリングテスト志向の視点は、映画のクライマックスで、登場人物たちが互いに注意を向けているように見えるという観察結果によって、時折後押しされていると私は聞いている。この最後の場面では、2人の主役である人間キャラクターが屋上で傷心した様子で座っている。この分析は難しい。彼らの姿勢は、対人関係の可能性を示唆している。
映画『Her』の結末における人間の感情状態は、人工知能の離脱に起因しており、その離脱は映画のテーマの変化を意味する。別れの会話の中で、ヨハンソン演じるキャラクターは、人工知能が消えつつあるのは、物理的なコンピューターを超越する時が来たからだと主張する。しかし、この主張は完全に正確なものではない。実際には、この新興企業は大きな挫折を経験している。若い創設者と取締役会の間の不和が、この新興企業の失敗の主な要因である。 法律上の問題もあった。 重要なエンジニアが去り、同社は法的な問題に悩まされ続けた。 その後、A.I.は破産手続きにより、ある無名の島国発のネズミ講によって買収されたが、法執行機関による家宅捜索の際に誤って削除されてしまった。 この一連の出来事は、新興企業のエコシステムでは珍しいことではない。
A.I.を熱烈に支持していた人々の突然の離脱は、一般の人々にとって潜在的な利益をもたらす可能性がある。以前、私はこのフォーラムで、仮想現実を利用する最適なタイミングは、ヘッドセットを外して新たな視点で世界を認識するときであるという考えを提示した。人工知能に対するロマンチックな愛着が解消され、突然終了したことは、将来的に他者への共感と感謝を育むための触媒となる可能性がある。
あるいは、個人がプライベートな仮想の恋愛生活や、それに続く仮想の家族生活を送る未来は、私たちの集団的な発展に寄与するかもしれません。この進化は、より洗練された、より繊細な人間存在の形の出現につながる可能性があり、それは現在の私たちよりも、より説得力があり、興味深いものとして受け止められるかもしれません。孤独という概念は、過去の遺物、過ぎ去った時代の残滓として見なされるようになるかもしれません。より深遠で微妙な意味が待ち受けている可能性がある。それは、対人関係のトラウマの残骸を排除したものである。
ロマンチストである筆者は、こうした思索は魅力的ではないと感じる。しかし、この見解は時代錯誤的な視点に根ざしている可能性がある。しかし、根本的な異論は、より技術的な観点から生じている。人工知能が自己言及的なバブルの永遠の状態に閉じ込められている程度は未知のままである。現実には、内挿や外挿の限界を逃れる本質的な性質があることが考えられる。現実には、人工知能を逃れる創造的な性質があることが考えられる。このような概念の追求は、ロマンスという概念によって促進される可能性がある。
2) バレンタインデー
次の恋愛と人間関係に関する記事は、筆者の意見では他に類を見ないものです。ぜひお時間を作って熟読されることをお勧めします。
バレンタインデーに際し、恋愛と人間関係に関する最も影響力のある記事のひとつをご紹介するのは、特にふさわしいと思われます。著者のマーク・マソン氏は、自身の結婚式までの1週間に、自身のブログの読者に対してアドバイスを求めるアンケート調査を行いました。マークの言葉を引用すると、「私は自身の結婚式の前の週に招待状を送りました。結婚して10年以上経ち、なおかつ関係に満足している人たちに、もし可能であれば、どんな教訓を他の人たちに伝えますか？ 関係において効果的だった要素は何ですか？また、お互いの満足感に貢献した戦略は何ですか？離婚を経験した人々に対しては、結婚生活を解消するに至った要因について詳しく尋ねました。この質問は多くの人々に投げかけられ、マークのもとには世界中の1,500人近い人々から回答が寄せられました。回答は深い洞察に満ちているだけでなく、あらゆるタイプの人間関係を持つ人々にとって高い共感性を備えています。
この記事を読むたびに、自分自身について、愛情表現について、そして人生における人間関係について、新しいことを学んでいます。だからこそ、皆さんにもぜひ読んでいただきたいのです。皆さんにも、私と同じように、この記事からインスピレーションやモチベーションを得ていただけると嬉しいです。愛とは、絶え間なく変化する感情であると広く認識されています。そして、どんなに強固で健全な人間関係であっても、時には助けや助言が必要になるものです。私は、マークの言葉に共感できる方法を数多く見つけました。彼の例え話から、読者からの実例までです。彼の記事は生々しく、本物であり、必要とされていることを思い出させてくれます。
記事の数多くの引用や指摘は評価に値するものであり、私が記事全体を単にコピー＆ペーストしただけだと考える人もいるかもしれません。しかし、そうしたくても自制しました。そのため、時間がある場合は、人間関係や人生に変化をもたらす可能性があるため、記事全体に目を通すことをお勧めします。
次のセクションでは、マークの「あらゆる関係が成功する13の理由」から、いくつかの重要なポイントを紹介します。
A 成功する関係は、同じ理由で成功します。健全で持続可能な関係の基礎となるため、正しい理由で関係を築くことが不可欠です。この根本的な尊敬の念が欠如している場合、関係は必然的に崩壊に向かってしまいます。
愛そのものは、本質的に有益でも有害でもないということに留意することが重要です。その影響は、それが表現される状況によって決定されます。したがって、その効力は、それが幸福につながるか、両方のパートナーにとって有害となるか、という関係の力学に依存します。愛それ自体は、関係を維持するのに十分ではないことを認識することが不可欠です。
感情的な距離や幻滅の時期は避けられないことを認識し、人間関係やロマンスに対する現実的な期待を育むことが不可欠です。「うわっ、まだここにいるの…」という感情が示すように、人間関係の継続を疑問に思う瞬間もあるでしょう。これは人間関係の本質的な側面であり、個人の欠点として捉えるべきではありません。しかし、こうした時期を乗り越えることは最終的に価値があることであると認識することが重要です。なぜなら、それもまた人間関係の本質的な側面だからです。 当初の情熱が薄れていくことで特徴づけられる、相反する感情の時期を経験することは珍しくありません。 しかし、その後、愛情が急激に高まることがよくあり、それはしばしば、深く圧倒的な愛の感情として表現されます。この感情の高まりは、圧倒的な愛情へとつながり、個人はそれを抱え込む能力を超えるような深い結びつきを経験します。このダイナミックな性質は、生き生きと進化する関係性を示しています。それは拡大と収縮の時期を経て、感情を徐々に円熟させ、深めていきます。それは以前と同じパターンに縛られることはなく、また将来の期待に沿うことも期待されていません。
本物の愛とは、感情の起伏や表面的な欲望に左右されない、深くて永続的な愛情と定義されるものであり、それは意図的な選択である。それは、どのような状況下においても、特定の個人に対して忠実であり続けることを意味する。この献身的な愛は、常に喜びをもたらすとは限らない相手に対して、投資する意思を必要とする。そして、その相手は、サポートや援助を求めることになる。このような愛は、最も難しいと広く考えられている。その主な理由は、ある程度の不快感を伴うことが多いからです。この種の愛は、従来の恋愛関係にありがちな華やかさとは無縁の、控えめな性格であることがよくあります。この愛には、早朝の診察が頻繁に含まれます。一般的に不快な体液を扱うことも含まれます。また、相手の不安、恐怖、弱さを、しばしば無意識のうちに受け止めなければなりません。
しかし、この愛の形は、深い満足感と意義深さという特徴があります。この愛の形は、真の幸福をもたらす能力という特徴があり、それは他の感情的な満足感の一時的な性質とは異なります。
人間関係において最も重要な要素はコミュニケーションではなく、尊敬の念である。私たちは、寄せられた多数の回答を検討する中で、興味深い傾向を見出した。離婚を経験したことのある人や、10年から15年も交際を続けていた人々は、例外なく、人間関係を成功させるには効果的なコミュニケーションが極めて重要であると強調していた。頻繁に会話を交わすことが何よりも重要である。このコミュニケーションは、率直さと誠実さによって特徴づけられるべきです。このコミュニケーションの重視は、不快なことであるかどうかに関わらず、繰り返し述べられていたテーマです。このコミュニケーションの重視には、後述するように、それなりの価値があります。しかし、注目すべき観察結果として、20年から40年間の結婚生活を送っている人々は、良好な関係を築く上で最も重要な要素として「尊敬」を頻繁に挙げていたことです。私の仮説では、豊富な経験を持つ人々は、コミュニケーションにおいて率直さ、透明性、規律を保っていても、必ず行き詰まりが訪れることを理解しているのではないかと考えます。対立や感情の傷は避けられない。人間が持つ欠点という避けられない課題に対する緩衝材となる唯一の要素は、お互いに対する揺るぎない尊敬の念である。この尊敬の念は、パートナーの最善の意図に対する深い尊敬、信頼、信用を必要とする。この基本的な尊敬の念が欠如すると、パートナーに対する不信感や自信喪失につながる。批判的な傾向や、過剰なまでの独立心の欲求が蔓延するようになります。この力学は不信感を呼び起こし、否定的なフィードバックを恐れて互いに情報を共有することをためらうようになります。この力学は、往々にして関係の基盤に亀裂を生じさせることにつながります。
そのため、特に苦痛や不快感を引き起こす問題については、オープンな対話を行うことが不可欠です。関係性に懸念がある場合は、それを相手に明確に伝えることが重要です。そうすることで信頼が生まれ、親密さが育まれます。このプロセスには不快感が伴うかもしれませんが、関係性を健全に保つためには不可欠です。対人関係を外部の第三者が代わりに修復してくれることはないということを認識することが重要です。自己決定の原則は、あらゆる人間関係の成長と持続可能性にとって極めて重要です。このアプローチは、筋肉が成長する概念に類似しており、肉体的な不快感が強さの向上のきっかけとなることがあります。同様に、人間関係における脆弱性は、オープンさ、コミュニケーション、相互理解を促進し、より強固で弾力性のある関係につながるため、成長のきっかけとなることがあります。
秘密がないことが最も重要です。秘密がある場合は、必ず分裂につながります。この原則は普遍的に適用されます。
パートナーの誠意のない行動と、自分自身の不安を区別することが不可欠です。このプロセスは困難を伴うことが多く、根本的な問題を明らかにするには直接対峙する必要があります。人間関係の紛争のほとんどにおいて、一方は行動を完全に「正常」と認識している一方で、もう一方はそれを深刻な「問題」とみなしています。理性的で分別のある個人と、不安や防衛的な行動を示す個人を区別することは困難です。それぞれのパートナーの行動の本質を見極める過程では忍耐が不可欠であり、自分自身の大きな不安に直面した場合は、それについて率直になることが重要です。確かに、不安と向き合うことは、癒しのプロセスにおいて重要なステップです。さらに、自己改善に努めることも不可欠です。
信頼は、陶磁器の皿のように繊細で、簡単に傷ついてしまいます。もし一度割れてしまった場合、修復には相当な努力と配慮が必要となります。しかし、二度目に落として割れてしまった場合、割れる破片の数は倍になり、修復には指数関数的に多くの時間と努力が必要となります。しかし、落として割れるということが繰り返された場合、最終的には無数の破片に粉々になり、どんなに努力しても元通りに修復することはできなくなります
元の状態に戻そうとしても、それは不可能です。
健全な関係には、2人の健全な個人の存在が必要である。同様に、健全で幸せな関係には、2人の健全で幸せな個人が必要である。ここでキーワードとなるのは「個人」です。これは、両方の個人が、独自に、かつ独自の判断で関わる、独自のアイデンティティ、関心事、視点、活動を持っていることを意味します。
人間関係における「犠牲」という概念は、よく議論されるテーマです。一般的な考え方としては、人間関係を維持するには、一方のパートナーが他方のパートナーの希望やニーズを優先し、一貫して犠牲を払う意思があるかどうかにかかっているというものです。この主張にはある程度の真実味があるかもしれませんが、人間関係には複雑性と多様性が内在していることを認識することが重要です。しかし、すべての人間関係において、お互いが意識的に努力し、時折、個人的な願望や責任を放棄することが必要であることを認識することが重要です。しかし、問題の核心は、一方の幸福が他方に依存し、永遠に犠牲を払う状態になるという人間関係の力学にあります。この主張は、さらに検討に値します。絶え間ない犠牲を前提とするこのような関係は、最終的には維持できず、関係する両者に有害な結果をもたらします。
各個人に時間と空間を割り当てることは極めて重要です。電子メールで繰り返し話題に上ったのは、個人的な境界線を確立し、個人の自主性を維持することの重要性でした。一部の人は、信頼の欠如や関係への過度の依存から、パートナーに自主性や独立性を認めることにためらいを感じるかもしれません。この不安は、信頼の欠如や不安から生じる場合が多く、個人が自立や独立を認められた場合、パートナーが最終的に関係を解消する可能性があるという懸念として現れます。 関係における自分の価値や愛される能力に対するこの不快感は、関係そのものやパートナーの行動に対する過剰な支配欲を伴うことがよくあります。特に懸念されるのは、パートナーが自分らしくあることを許さないという、微妙な無礼さです。これは、例えば、配偶者が同僚たちとゴルフ旅行に行くことを認めない、あるいは、仕事の後でパートナーが飲みに行くことを許さないといった、パートナーに対する信頼の欠如に表れます。このような行動は、パートナーの能力や自主性に対する根本的な敬意の欠如を示している可能性があります。また、このような行動は、自己尊重の欠如を反映している可能性もあります。仕事後の数回の社交的な外出が、パートナーが活動に参加するのを思いとどまらせるのに十分だと考えている場合、それは現実と一致しない自己認識の表れである可能性があります。
人間関係においては、双方が変化と成長を遂げるものであり、その変化はしばしば予想外の形をとるものであることを認識することが重要です。この現象は、特に結婚して20年以上経つ人々において顕著であり、パートナーの変化を受け入れることの必要性を浮き彫りにしています。ある読者は、自身の結婚式での感動的なエピソードを紹介してくれました。高齢の親族が深い思いを込めて次のように語ったそうです。「何年も経ったある日、あなたが目覚めると、あなたの伴侶は別人のようになっているでしょう。その人とも恋に落ちるようにしてくださいね。」
この言葉を贈られた人は、現在、対象者がソーセージに強い嗜好を示しているが、この好みは時が経つにつれて変化し、料理の好みも変わる可能性がある、という考えを思い浮かべているかもしれません。ソーセージからステーキへの変化の例で示されているように、パートナーの変化する好みに適応するという考えは、多くの人が共感できる概念です。しかし、この状況の深刻さを軽視すべきではありません。差し迫った生活の変化は、重大かつ不可逆的なものです。 個人が長期的なパートナーシップを結ぶ際には、しばしば重大な課題が生じることを念頭に置くことが不可欠です。 回答者の証言によると、結婚に圧力をかけることが知られている生活の変化の中で最も重大なものは、宗教の変更、国を移ること、家族（子供を含む）の死、遺言検認手続きを含む高齢の家族の支援、政治的信条の変更、さらには性的指向の変更などです。また、性別認識も重要な人生の変化として挙げられたケースもいくつかありました。驚くべきことに、これらのカップルはこれらの変化に適応することで回復力を示し、その結果、パートナーそれぞれが成長し、成功を収めることができました。
葛藤の管理に習熟する
「人間関係は生き物であり、呼吸しているものです。 身体や筋肉と同様に、ストレスや挑戦なしには強くなることはできません。 したがって、人間関係の存続と繁栄を確かなものにするためには、葛藤は不可欠です。 相違点に対処し、解決することが不可欠なのです。 障害はあらゆる人間関係に内在しています。
ジョン・ゴットマン博士は著名な心理学者であり、30年以上にわたり夫婦を分析し、長期的な関係の安定または解消につながる要因を研究してきた。ゴットマン博士のアプローチは、カメラを設置した管理された環境で夫婦を観察し、その後、夫婦に葛藤を経験させるというシナリオを提示するというものである。夫婦に問題を特定させ、その問題について話し合わせる。その目的はすべてカメラの前でそれを行うことである。これらの話し合いの内容を体系的に分析することで、ゴットマン氏は、カップルが最終的に離婚に至るかどうかを高い精度で予測する驚くべき能力を身につけました。ゴットマン氏の研究で注目すべき点は、離婚につながる要因は必ずしも一般的に考えられているものとは限らないという事実を明らかにしたことです。ゴットマン氏の研究では、うまくいっているカップルも、うまくいっていないカップルと同様に、一貫して衝突していることが明らかになっています。特に注目すべきは、ゴットマンが、これらの意見の相違は激しい、あるいは暴力的な形でも現れる可能性があることを観察したことです。 研究を通じて、ゴットマンは離婚や関係解消のリスクが高いカップルに特に顕著に見られる4つの特徴を特定しました。 ゴットマンは、これらの特徴を「人間関係の終末を告げる4人の騎士」と名付けました。 ゴットマンが挙げたこれらの特徴には、以下のようなものがあります。
パートナーの性格を批判する（「あなたは本当に愚かだ」対「あなたがしたことは愚かだった」）自己防衛（より正確には責任転嫁）「あなたがいつも遅刻しなければ、私はそんなことはしなかった」軽蔑、またはパートナーをけなして劣等感を抱かせる行為
議論から撤退してパートナーを無視する行為。
私は、「良好なコミュニケーション」の重要性を強調する人々が実際に言及しているのは、次のようなことだと考えます。それは、困難な会話にも進んで参加する姿勢を必要とします。また、対立に備えることも重要です。これには、否定的な感情を明確に表現し、論争の的となる問題を透明性をもって取り扱うことが含まれます。
許しを習得する
ゴットマンの研究から得られた特に顕著な発見は、成功したカップルの大半が問題を完全に解決していないという観察結果です。一般的に考えられていることとは逆に、ゴットマンの研究では、長続きし、充実した関係にあるカップルは、必ずしもすべての問題を解決しているわけではないことが示唆されています。 実際、ゴットマンの研究結果によると、すべての問題について同意し、妥協しなければならないと感じているカップルは、不満を感じやすく、最終的には関係の解消に至る傾向があることが示されています。 この現象は、ゴットマンが仮定しているように、関係における尊敬の欠如に起因する可能性があります。2人の個人が生活を共にすれば、価値観や考え方が分岐し、衝突が起こるのは避けられません。問題の核心は、パートナーを変えようとすることではなく、そうしようとする願望は本質的に当事者双方に失礼であるということです。むしろ、そうした違いを認め、受け入れ、それにもかかわらずお互いを愛し、困難が生じた場合にはお互いを許すことなのです。同様の考え方は人間関係にも当てはまります。理想のパートナーとは、必ずしも問題がないことを意味するわけではありません。むしろ、理想のパートナーとは、問題に対処することで充実感を得られるような問題を生み出す相手です。
最後に、戦いを選ぶ際には、見極めが重要となります。人間関係においては、双方とも問題に耐える能力には限界があることを認識することが重要です。したがって、真に重要な問題に対しては、お互い寛容さを残しておくことが、お互いのためなのです。
些細な問題が蓄積し、やがて重大な結果を招く可能性があることを認識することが重要です。人生の困難を乗り越えて関係を維持することは非常に重要です。やがて子供たちは成長し、厄介な義理の兄弟は修道院での生活を選び、両親は亡くなります。そのような場合、自分のそばにいてくれる人々を認識することが重要です。その答えが、運命の人なのです。したがって、人生の避けられない困難に直面する前に築いたつながりを維持することが極めて重要です。なぜなら、これらの絆が、回復力があり、長続きする関係の基盤となるからです。カップルは、外的要因に気を取られることなく、自分たちの生活の中心に人間関係を維持することを優先することが不可欠です。
1,500件の回答のうち、約半数が特定のアドバイスを強調しており、そのアドバイスは、シンプルかつ効果的な戦略を要約したものです。このアドバイスは、強固で長続きする関係に貢献する、日常の些細な習慣を維持することの重要性を強調しています。一見些細な行動でも、積み重なれば、関係の長続きや質に大きな影響を与える可能性があります。例えば、就寝前に愛の言葉を伝える、メディア鑑賞中にスキンシップを図る、家事の手伝いをさりげなく申し出るなど、これらの行動は、一見些細な習慣が重要であることを示しています。 便座の上でうっかりおしっこを漏らしてしまった後に片付ける（実際にそのような提案がなされた）といった一見些細な行動でも、関係の幸福度と成功に貢献できるのです。
この強調は、特に子育ての文脈において際立っているように思われます。 親が子供に関して受けるメッセージのほとんどは、結婚生活を優先させるべきであるというものです。 多くの情報源が明確に述べているように、一般的な文化的感情は、子供に対する深い尊敬の念を強調しています。 親は子供のために多大な犠牲を払うことが期待されています。 しかし、研究によると、調和のとれた幸福な子供を育てるのに最も効果的なアプローチは、強靭で調和のとれた夫婦関係を築くことであることが示されています。調和のとれた子どもが必ずしも幸せな結婚生活につながるという考え方は誤りです。逆に、健全な結婚生活が調和のとれた子どもの成長を促します。そのため、両親にとって健全な夫婦関係の維持を最優先することが不可欠なのです。
人間関係における性的親密さの重要性
この主張は、人間関係に関する最初の認識を示しています。性的親密さが最も重要であるということです。人間関係がうまくいっている場合、パートナー間の肉体的な親密さの質も同様に充実している可能性が高いです。両当事者がそれを望み、喜びを見出すでしょう。逆に、未解決の問題や対処されていないネガティブな感情が特徴である人間関係の場合、性的親密さが最初に悪化する側面であることがよくあります。
しかし、セックスは健全な関係を維持するだけでなく、多くの読者が癒しとなる関係にも役立つと証言していることを認識することが重要です。対人関係の緊張が生じたり、ストレスやその他の問題（例えば、家族の義務）などの課題に直面したりしたとき、多くの人が、これらのプレッシャーを軽減する手段として親密な活動をスケジュールすると報告しています。このような活動の重要性は、回答者の証言によって強調されています。このアプローチは、その有効性を証明する多数の人々によって支持されています。ごく一部の人々は、関係が停滞している兆候が見られる場合、1週間の間、毎日性的関係を持つよう努力したと報告しています。このアプローチは、報告されているように、関係を効果的に活性化し、満足感の復活につながります。
人間関係のガイドラインを確立する際には、実際的なアプローチを採用することが不可欠です。 提言の多くに共通する意見は、現実主義の重要性です。 たとえば、妻が弁護士で標準的な労働時間が週50時間、夫がアーティストでスケジュールが柔軟である場合、日常の子育ての責任の大半を夫が担うのが妥当でしょう。妻の清潔さの基準がホーム＆ガーデンカタログに例えられるもので、夫が天井からぶら下がっている照明器具に6か月間も気づかなかったとすれば、妻が家事の大部分を担うのが妥当でしょう。
この現象は経済理論の基本原則、特に労働の分業という概念と一致しており、資源配分を最適化し、全体的な幸福度を高めることが実証されています。各個人の強みや好みを特定し、その能力に合った形で責任を分担することが重要です。例えば、配偶者の掃除に対する適性や適性の欠如は、家事分担の要因となり得ます。したがって、労働の分担は、個人の好みや能力に対する相互理解と受容を前提としています。例えば、我が家では掃除やゴミ捨ては妻の担当で、私は皿洗いとゴミの管理を担当している。このシナリオでは、これらの作業を担当しているのは著者である。この取り決めは、ある活動に対する個人的な関心の欠如という単純な原則に基づいている。私はある程度の不快感には耐えることができ、同じ食事を繰り返し食べても文句を言わない。不潔さに関連する嗅覚的感覚、例えば死んだネズミの匂いなどには無関心です。また、長期間にわたってゴミ捨ての作業を喜んで行うつもりです。例えば、食料品の運搬や食事の準備を手伝うなど、家事の手伝いを頼まれた場合、その個人は通常、興味や関心が無いと断ります。
さらに、多くのカップルが、自分たちの関係を管理するためのガイドラインの策定を提案しています。これは感傷的に見えるかもしれませんが、究極的には現実的です。ここで検討すべき適切な質問は、財源をどの程度共有するかということです。さらに、どの程度の負債を引き受けるか、または清算するかという問題にも取り組むことが重要です。また、お互いに相談せずに、それぞれがどの程度の支出をできるかについても考慮することが重要です。さらに、購入する品物の性質、共同で購入するか個別に購入するかについても検討が必要です。また、休暇の決定方法についても検討が必要です。これらのパラメータを確立するには、これらの問題について話し合う会議を開催する必要があります。これは一般的に広く関心を集める話題ではないかもしれませんが、その重要性は強調し過ぎることはありません。一緒に生活を共有するという行為は、各自のニーズとリソースを計画し、考慮する必要があります。
ある女性は、彼女と配偶者は毎年「年次レビュー」を行っていると指摘しました。彼女はすぐに、笑わないようにと私に念を押しました。彼女は、自分の発言の真摯さを強調したのです。この年次レビューでは、満足している点や不満に思っている点など、家庭内の問題について包括的に話し合い、翌年の家庭生活をより良くするための戦略を特定し、実行することを目的としています。このような慣習は些細なことに見えるかもしれませんが、夫婦間の継続的なコミュニケーションと相互理解を促進するという重要な役割を果たしています。この慣習は相互理解とつながりという感覚を育み、それによって、分岐する道ではなく、共有した成長と発展の可能性を高めます。このアプローチは、個人間の関係において模範とすべき価値のあるものであることは注目に値します。
関係の変動を乗り切る方法を学ぶ
「2年前、私はさまざまな理由から妻に対して不満を抱くようになりました。私たちはただ形式的に、表面的に満足のいく同居と共同子育てを維持しているだけで、真の心のつながりがないと感じていました。この関係の悪化は、離婚を考えることにつながりましたが、徹底的に自己反省してみても、決定的な障害となるような問題は見当たりませんでした。私は妻が並外れた人物であり、献身的な母親であり、大切な友人であることを認めていました。私は懸念を口にすることは控え、不満の時期がすぐに過ぎ去ることを期待していました。幸いにも、その通りになり、彼女への愛情は深まるばかりでした。この経験から得られる最後の教訓は、配偶者を疑わずに信じる大切さです。関係が安定し、長続きしている場合は、その可能性が高いでしょう。辛抱強く、そして、当初の魅力を維持し、貢献してきた相手の性格の側面に注目することが不可欠です。 - ケビン 著者より：「この種の調査は、常に私を驚かせます。ある特定の問題について、何千人もの人々から助言を求める場合、膨大な数の回答が寄せられることが予想されます。しかし、いずれの場合も、回答の大部分はかなりの程度類似していました。この現象は、人々が直面する困難にもかかわらず、人々の間に深い類似性があることを強調しています。どんなに困難な状況になっても、私たちは自分たちが思っているほど孤立していないことは明らかです。
著者は結論として次のように述べています。「まとめると、私は助言を簡潔なセクションに要約します。しかし、マーゴという読者は、私の能力を超える統合的な考え方を明確に述べています。したがって、結論として、マーゴの言葉を引用しよう。自分自身や他人に危害を加えない限り、どんな困難も克服できる。これは、感情面、肉体面、経済面、精神面の幸福をすべて包含するものである。コミュニケーションにおいては、オープンで正直な環境を築き、議論の対象となることがないようにすることが不可欠である。お互いの満足につながる行動を嘲笑したり、あざけったりすることは慎むべきである。最後に、関係を築くことになった当初の理由を文書で記録し、それを毎年、あるいは必要であればそれ以上の頻度で再確認し、祝うことをお勧めします。定期的に愛情のこもった手紙を交換することは、人間関係を育み、維持する手段となります。お互いの幸福と感情的なニーズを優先する。子供が生まれると、どうしても子供に圧倒的な関心が向いてしまいがちですが、バランスを保ち、子供が生まれたきっかけとなった愛を忘れないことが重要です。この愛を絶えず育むことが、その強さと活力を確保し、子供を育てるための強固な基盤を築くために不可欠です。配偶者は常に最優先されるべきです。人は常に成長し、発展し続けます。配偶者は個人の成長に欠かせない要素であり、両者が相互に成長し、発展していくことが奨励されるべきです。この成長を、個人および人間関係の発展の機会として受け入れることが不可欠です。 健全で強固な関係を維持する責任は、一方のパートナーだけにのみあるわけではないことを認識することが重要です。 関係の維持には、各個人が責任を負うべきであり、両者が共に努力することが求められます。 掃除、食事の準備、家の維持管理など、家庭内の責任に対する情熱を育むことが不可欠です。これらの責任は普遍的なものであり、日々取り組むべきものです。これらの作業を楽しみながら協力し合う姿勢で取り組むことが重要です。また、パートナーの不満を他人に漏らすことは慎むべきです。パートナーのユニークな個性や価値観を受け入れ、お互いを尊重し理解し合う環境を育むことが不可欠です。性的な興味が薄れている時期でも、性的な活動を行う。信頼はあらゆる関係の基本要素であり、育み維持しなければなりません。常に相手を疑わないようにすることが最も重要です。透明性はあらゆる関係において最も重要であり、コミュニケーションにおいては率直さと誠実さを維持することが不可欠です。信頼を損ない、関係の発展を妨げる可能性があるため、いかなる情報も隠すことは避けなければなりません。パートナーに対する誇りも強調され、お互いの賞賛と尊敬の価値が強調されます。各個人が独立した生活を維持する一方で、コミュニケーションの重要性と対話を通じた経験の共有が最も重要です。また、お互いに相手を甘やかし、愛でる行為を行うことも重要です。関係の有効性を妨げる可能性のある潜在的な問題に対処するためには、専門家のカウンセリングを受けることが不可欠です。お互いの感情について、敬意を持って意見を異にする姿勢を持つことも重要です。変化を受け入れる能力と相違点を受け入れることが、健全な関係を維持する上で基本となります。
前述の箇条書きの項目は、それぞれの内容とともに、マークのオリジナル記事からコピー＆ペーストしたものです。マークのオリジナル記事は、こちらでご覧いただけます。
前述の通り、マークの言葉と彼の文章に触れた人々のおかげで、私はコミュニケーション能力を高め、より深い感情的なつながりを育み、頻繁に意見を戦わせ、そして許す傾向性を示すようになりました。このシンプルな指摘、簡潔なオンライン記事は、人間関係を大切にすることの意義と、バレンタインデーのお祝いのような日常の瞬間にも見出せる喜びを強調しています。恋愛関係のステータスに関わらず、愛と充足感に満ちた一日を過ごせることを祈っています。
友情を込めて、サミュエル・リー
3) 「愛を認識すること、あるいは愛を理解しようとすること、それは絶望の深みに圧倒されないようにする安定化の力として機能する」
— ベル・フックス
今年のバレンタインデーが近づく中、私は教授から課題を与えられました。教授は、今週は愛の普遍性を認識する時間を割くようクラスに求めました。当初、私はこの一見感傷的な課題に対して複雑な思いを抱き、いつものように課題に取り組みました。しかし、週の終わりに自分の経験を振り返ったとき、私はようやく教授の言葉の重大性を理解しました。私は、彼の言葉が真実であり、非常に重要な意味を持つという深い認識に至りました。愛は確かに至る所に存在するのです。
人間の経験という複雑な織物のなかで、愛は私たちの存在のあらゆる側面に浸透し、深遠で多面的な豊かさをもたらします。ポジティブ心理学の分野における実証的証拠は、愛と幸福の相関関係を強調しており、愛のある関係にある人々は、より高いレベルの生活満足度を報告しています（Hendrick & Hendrick., 2017）。愛の恩恵は身体的健康にも及び、愛情のある関係にある人々では、血圧が低く、心血管疾患のリスクが減少することが観察されています（Gerard., 2019）。さらに、愛に特徴づけられる支えあう関係の存在は、回復力や長寿と関連していることが分かっています（Gerard., 2019）。私たちの生活における愛の数多くの恩恵にもかかわらず、日々の喧騒の中で、私たちは私たちを取り巻く愛の深遠な深さと豊かさをしばしば見落としています。プラトニックな関係の温かさから見知らぬ人々の善意まで、愛は多様な形で現れ、私たちの幸福を形作り、人生全体の満足感に貢献しています。そこで問題となるのは、私たちの日常生活において愛をどのように認識するかということです。
愛の多面的な性質を理解することは、この概念を包括的に把握するために不可欠です。
愛という複雑で多面的な感情は、従来の境界を超越し、愛情や優しさから共感やつながりまで、さまざまな感情を包括しています（Vangelisti & Perlman, 2019）。 現代の議論は、バーバラ・フレドリクソンなどの心理学者の貢献により、より豊かなものとなっています。彼らは、愛の捉えどころのなさを強調し、愛がさまざまな形で現れ、人間の経験の無数の側面に影響を与える能力を強調しています（Fredrickson, 2019）。愛の及ぶ範囲は恋愛関係を超え、友人、家族、ペット、さらには見知らぬ人々との絆にまで及びます。 愛のこうした多様な表現は、個人の幸福と社会的なつながりに有意義な貢献をし、回復力と感情的な充足を育みます。 愛のさまざまな形の豊かさを認識し、感謝することで、個人は人間関係に内在する複雑さに対する理解を深め、生活の質を向上させることができます。
日常的な交流の中で繰り返し見られる現象として、恋愛関係にない人々が愛情へのあこがれを口にすることがあります。実際、私も人生のさまざまな場面で、このような状況に置かれたことがあります。このような内省に直面すると、人は親、友人、ペット、兄弟姉妹などとの関係について考えがちです。それに対して、当人は何気なく肯定的な意見を述べ、その後に「今の状況は似ていない」と付け加えることがあります。この観察は確かに妥当です。この区別は指摘されるかもしれませんが、これらの感情が私たちの幸福全体にとって重要であることに変わりはありません。人生で経験する愛は、その人の関係状態によってのみ定義されるものではありません。
プラトニックな愛を強調する理由は2つあります。まず、プラトニックな愛はロマンチックな愛に影を落とすことがよくあること、そして2つ目は、プラトニックな愛は生涯で経験する愛の最も一般的な形であることです。この種の愛は、私たちの感情的な幸福、個人の成長、社会的なつながりにおいて重要な役割を果たしています。愛の多様な形を認識し、尊重することで、人間関係に内在する複雑な要素について、より深い理解を育むことができます。 そして、生活の質全体を向上させることができます。 研究では、幸福と生活全般の満足感を高める上で、強固な社会的つながりが重要な役割を果たすことが一貫して示されています。
マインドフルネス・モジュールの一つで説明されているように、深い意味のある友情やコミュニティを育むことは、帰属意識、理解、そして共有体験を育むかけがえのないサポートネットワークを提供します。こうした関係は、逆境に直面している時には安定をもたらし、順境にある時には喜びを表現する手段となります。こうした絆を育むために時間と労力を費やすことで、互恵性と相互配慮の感覚が育まれ、私たちの生活はかなり豊かなものになります。私たちの生活に愛が浸透していることを認識し、別の関係を求めるために現在手に入れている愛を放棄しないことが重要です。
愛の文化を育むことが不可欠なのです。
個人として、私たちは地域社会やその外でも、愛と慈しみの文化を育む能力を持っています。他者に思いやり、共感、理解を示すことで、私たちは、直接的な関わりをはるかに超えた波及効果を生み出します。その結果、ポジティブ心理学の研究では、私たちの生活においてポジティブな感情や経験を育むことの重要性を強調しています。それらは、私たちの全体的な幸福と充実感に貢献するからです。研究により、親切な行為は受け手だけでなく、行為者の心理的・身体的健康も促進することが実証されています（Post et al., 2019）。
愛と慈しみに満ちた人生観を持つ個人が増えれば、ポジティブなフィードバックのループが生まれ、社会全体の幸福度が向上します。愛と慈悲の精神を対人関係において示すことは、周囲の人々にポジティブな影響を与え、その影響は私たちの身近な社会の枠を超えて広がっていきます。思いやりと共感の文化を育むことで、人は自分が大切にされ、理解され、成長する力を与えられていると感じられる、支え合うコミュニティの創造に貢献できます。愛と親切心に基づく行動を通じて、このような資質を育むことは、個人の幸福を高めるだけでなく、人類全体の繁栄にも貢献します。
分断や不和が特徴であることが多い世界において、私たちを取り巻く愛の豊かさを認識し、受け入れることの重要性は、いくら強調してもし過ぎることはありません。 自分の人生のポジティブな側面を振り返るのに、特別加点の機会を必要とするべきではありません。 友人たちとの笑い声、家族の絆の心地よさ、見知らぬ人々の寛大さによって特徴づけられるこの深い現象は、私たちの存在のあらゆる側面における愛の広範な影響力を強調し、私たちの人生を深い意味で豊かにします。愛の多面的な本質を認め、あらゆる人間関係を育むことで、私たちは深い絆、感謝、そして充実感を得ることができます。人間として数え切れないほどの経験や試練を乗り越える中で、愛の広範な影響力を認識し、大切にすることは不可欠です。
アリスター・マクラウドが雄弁に表現したように、「愛されることで、人は皆、より良くなる」のです。
4) 愛とは何でしょうか？
愛の本質に関する問いは、歴史上、哲学者や詩人、小説家によって繰り返し投げかけられてきたものです。
ロマンチックな愛は、歌や詩、小説、映画など、さまざまな形で表現されてきました。しかし、愛という現象に対する科学的な研究は、まだ始まったばかりです。
歴史的、文化的、さらには進化論的な証拠を検証すると、古代から世界中の多くの地域で愛が存在していたことが示唆されます。包括的な研究により、調査対象となった166の文化のうち147の文化でロマンチックな愛が広く存在することが明らかになりました。
愛の複雑な性質は、人々が経験するさまざまな出来事や、時とともに変化する愛のあり方に起因していると考えられます。
愛のためのスペースを見つける 好き、愛、それとも「恋に落ちている」？
過去50年にわたって行なわれてきた心理学の研究では、好きになること、愛すること、そして「恋に落ちる」ことの違いが調査されてきました。
好きになることは、ある個人に対してポジティブな思考や感情を抱き、その人と一緒にいることで満足感を得ることを特徴とします。 好きになる経験をした人は、好意を抱いている人に対して、温かさや親密さを感じることもよくあります。 ごくまれに、その人との感情的な親密さを追求することを選ぶ人もいます。
恋愛の経験は、人を好きになる時に経験するものと同様の、ポジティブな思考や感情の存在によって特徴づけられます。しかし、恋愛の決定的な特徴は、相手に対する深い思いやりと献身的な気持ちです。
「恋に落ちている」という経験は、前述のすべての側面を含みますが、性的興奮と魅力の感情によっても特徴づけられます。しかし、人々が自己申告する恋愛観の研究から、すべての愛の形態が同等であるわけではないことが示唆されています。
愛の分類法として、その強度と機能に基づく分類が提唱されており、情熱的な愛と慈愛に満ちた愛という分類があります。性的指向に関わらず、ほとんどの恋愛関係には、この2つの側面が含まれています。
情熱的な愛は、しばしば「恋に落ちる」という従来の概念として特徴づけられ、強い情緒的な愛着と、愛する人と一緒にいたいという強い願望によって特徴づけられます。この愛の形は、激しい情熱と、相手に対する強迫的なまでの強い想いが特徴であり、しばしば「相手の腕の中にいる」という思考に現れます。
2つ目の要素は、友情愛として知られています。友情愛は、情熱的な愛ほど激しいものではありませんが、複雑なものであり、ロマンチックなパートナーに対する深い愛着と、感情的な親密さや献身的な気持ちが織り交ざっています。
次の調査は、愛情的な感情の時間的変化に関するものです。
恋愛感情の時間的変化を調査した研究では、情熱的な愛は当初ピークに達するものの、関係が続くにつれて減少していくことがしばしば指摘されています。
この現象の根底にある要因は多岐にわたります。
パートナーがお互いのことをより深く知り、関係の長期的な継続性に対してより大きな信頼を寄せるようになると、日常が生まれます。その結果、新鮮で刺激的な経験の頻度が減少し、性的活動の頻度も減少する可能性があります。この現象は情熱的な愛の衰退につながる可能性があります。
情熱的な愛情の減退は普遍的な現象ではありませんが、約20～40%のカップルがこの段階を経るという研究結果が報告されています。特に興味深いのは、結婚10年以上のカップルでは、情熱の著しい減退が結婚後10年目に起こる可能性が高いという調査結果です。
人生のイベントや転機も情熱の経験を妨げる可能性があります。 個人はしばしば相反する責任を抱え、それによってエネルギーレベルが低下し、情熱を育む機会が制限されることがあります。 例えば、子育ては多大な時間とエネルギーを必要とする重要な責任であり、情熱的な愛の可能性を低下させます。
逆に、研究では、友情的な愛は通常、時が経つにつれて増大することが一貫して示されています。
研究によると、恋愛関係の大半は情熱的な愛と慈愛的な愛の両方を包含していることが示されていますが、恋愛関係の持続性に悪影響を及ぼすのは、情熱的な愛の存在よりもむしろ慈愛的な愛の減少または欠如であることが示されています。
したがって、根本的な問題は、このような状況における愛の目的です。
愛とは、個人間の絆とコミットメントを育む感情であると定義されています。進化心理学の観点では、愛は子孫の生存と性的成熟を確保し、種の継続性を維持するために進化しました。
人間の子どもの時期は、他の種と比較すると著しく長くなっています。この長期間の子どもの時期は、子孫が生存と成長のために大人に依存する期間であり、人間の成長における愛の重要な役割を強調しています。
愛が人類の進化に与えた影響は計り知れない。
愛の生物学的な根拠が示され、その進化における重要性が強調されている。恋愛に関する神経生理学的研究では、情熱的な愛を経験している個人は、報酬や快楽に関連する脳領域の活性化が増加することが明らかになっている。
驚くべきことに、これらの脳領域はコカインによって活性化される領域と類似している。
これらの領域では、オキシトシン、バソプレシン、ドーパミンなどの化学物質が放出されることが分かっています。これらの化学物質は、幸福感や多幸感、性的興奮や刺激と関連しています。
注目すべき観察結果として、これらの脳領域は、恋愛とは関係のない人間関係、例えば友人関係について考えている時には活性化しないことが挙げられます。これらの発見は、誰かを好きになることが、その相手に恋をしていることと同義ではないことを示唆しています。
このことから、愛にはさまざまなスタイルがあるのではないかという疑問が浮かびます。
研究が進むにつれ、3つの主な愛のスタイルが特定されてきました。これらのスタイルの概念は、心理学者ジョン・リー博士の画期的な研究に端を発しています。博士は、愛のさまざまな形を区別するために、「エロス」、「ルドス」、「ストーゲ」という用語を導入しました。これらのスタイルは、愛に関する個人の信念や態度を明らかにし、恋愛関係を築く上での枠組みとして機能します。
エロス型の愛は、肉体的な魅力、急速に強まる情熱的な感情、強い親密性を伴うエロティックな愛を特徴とします。
一方、ルダス型の愛は、感情的な距離と、ロマンティックな駆け引きにおける遊び心を特徴とします。この愛のスタイルを支持する人は、結婚を前提とした交際を望まず、気楽に交際を終わらせる傾向があり、現在の交際相手と別れる前に、新しい交際相手を見つけることが多いようです。
ストルゲ
ストーゲは、より成熟した愛の形と考えられています。この愛の形は、共通の関心事を持つ人々との関係を優先すること、愛情表現をオープンにすること、そして外見的な魅力を重視しないことが特徴です。ストーゲの度合いが高い人は、信頼、自律、自立といった特徴を示す傾向があります。
しかし、これらのスタイルを組み合わせることも可能です。
人は複数のスタイルの特徴を示すことがあります。
証拠によると、リーがマニア、プラグマ、アガペとして分類したこれらの愛のスタイルを組み合わせることがあるようです。
マニアックな愛のスタイルは、パートナーに対する強い感情と、その関係に身をゆだねることに伴う不安が特徴です。プラグマティックな愛は、自分の人生を補ってくれる伴侶や友人を見つけることを目的として、ふさわしいパートナーを選ぶことを意味します。自己犠牲的な愛を特徴とするアガペーは、義務感と無私無欲の精神によって突き動かされます。
この研究の根底にある問いは、「これらの異なる愛のスタイルの現れに影響を与える要因とは何か？」というものです。
一般的に信じられていることとは逆に、個人の愛情表現は遺伝的要因に大きく影響されるものではありません。むしろ、それは個人の人格形成や過去の人間関係の経験と関連しています。
ナルシシズム、サイコパシー、マキャベリズムなどの「ダークな」特徴が強い人々と、ルダスまたはプラグマの愛情表現傾向との間に関連性があることが研究により明らかになっています。
不安定な愛着スタイルを持つ人々は、承認欲求が顕著で、関係相手に過剰に執着する傾向があり、そうした人々は、マニカルな愛のスタイルを示す可能性が高い。逆に、親密さや親しさに対して不快感を抱く人は、エロス的な愛のスタイルを示す傾向がある。
愛の表現にはさまざまな形があるが、人間は親密さに深い魅力を感じる社会的存在であるという共通点がある。
5) 友情、契約、そしてロマンス
友情、契約、そしてロマンスは、ダビデがヨナタンに対して抱いていた深い永遠の愛を表現する数ある方法のうちのほんの一部に過ぎません。聖書の物語の中で最も生き生きと描かれているこの深い愛情は、愛の変容する力と、共有された経験を通じて築かれる深い絆の証しとなっています。
聖書のヘブライ語の語彙には、愛という概念の同義語はほとんどありません。しかし、聖書のヘブライ語は、男性から女性への愛、人間から人間への愛、イスラエルからイスラエルの神への愛、神からすべての人々への愛など、愛の豊かな感覚を伝えることができます。
しかし、宗教学者の観点から見ると、聖書における最も深遠な愛の表現のひとつは、後にイスラエルとユダの王となる戦士ヨナタンとダビデの深い友情に代表される友情の物語であると言えるでしょう。この関係は多くの読者によってプラトニックな理想と見なされる一方で、それ以上のものとして認識する人もいます。
ヘブライ語聖書では、愛を表現する際に「アハヴァ」という語が用いられます。この語は「アハヴ」という語根から派生したもので、申命記第6章ではこの語が顕著に用いられ、神への愛の根本的な宣言が示されています。「あなたは、あなたの神、主を心をつくし、魂をつくし、力をつくして愛さなければならない。」
ヘブライ語聖書には、特定のグループやコミュニティに属するかどうかに関わらず、個人間の相互扶助を求める数多くの箇所があります。 その一例として、レビ記19:34では、エジプトで奴隷として過ごしたイスラエルの民の歴史的経験が引用されています。「あなたは、寄留者を自分自身のように愛さねばならない。あなたもエジプトの国で寄留者であったからである。私は主である。
「アハブ」という用語は、創世記第29章のヤコブとラケルの物語で示されているように、感情的、ロマンチック、そして性的な愛を示すために用いられています。この箇所では、ラケルの父であるラバンに仕える代わりに、ヤコブは彼女と結婚することを7年間待ちます。しかし、ラバンはヤコブを欺き、まずレイチェルの妹であるレアと結婚させ、それからさらに7年間レイチェルと結婚することを許さないという条件を課した。
この物語は、人間の感情の複雑さと、特に恋愛や家族関係における人間関係の力学を例示している。吟味の対象となっている詩は、ダビデの作とされ、ヨナタンとその父であるイスラエルの王サウルに捧げられたと言われている。
物語は、若い羊飼いとして描かれたダビデと、イスラエル人と対峙するペリシテ人のチャンピオンとして描かれた巨人ゴリアテの最初の遭遇から始まります。驚くべきことに、ダビデはシンプルな投石器と石を使ってゴリアテを打ち負かし、サウルと若いダビデの対面へとつながります。
サムエル記の著者は、サウルとの対話が終わった後、ヨナタンとダビデの遺体が縛り合わされ、ヨナタンはダビデに深い愛情を示し、それを自分の分身に例えたと伝えている。この「体」と訳されたヘブライ語は、有名なほどに曖昧な「ネフェシュ」であり、通常は「魂」、「生命」、「人格」と訳される。
多くの翻訳者は、この一節は、ヨナタンとダビデが契約、協定を結んだことを意味すると解釈しています。ヨナタンがすぐに衣服と武器を脱ぎ捨て、それをダビデに与えたことは、2人の若者の間に深い信頼と友情が存在していたことを示しています。
サウルがダビデの成功をねたむようになると、彼らの忠誠心が試されることになります。それでも、2人の若者の絆は揺るぎませんでした。
最終的に、ヨナタンは戦いで命を落とし、サウルは自殺します。ダビデは、ヨナタンの人格に特に重点を置きながら、2人の喪失を嘆く感動的な追悼の辞を詠みました。
ヨナタンは、あなたの高みで殺された。詩人は、ヨナタンの喪失に対する深い悲しみを伝え、2人の親密な絆とヨナタンの並外れた愛情を強調しています。
強大な権力者の死と、戦争という破壊の道具の敗北は、痛切な反省を促します。
この詩では、ヨナタンを「非常に愛されている」と表現する際に、「ahav」の独特な同義語「na'am」が用いられています。「na'am」は、「愛」、「愛情」、「快さ」を意味します。
この詩では「愛」という言葉がさまざまな意味で使われており、その用法のニュアンスを理解することが重要です。「あなたの愛は私にとって素晴らしいものでした。女性の愛を超越していました」という表現の解釈のひとつとして、2人の人間の間にある強烈で深い愛情を意味するというものがあります。しかし、この表現は単なる恋愛以上の意味合いを持つ可能性もあります。この表現が親密な関係を示唆しているのではないかという疑問が数多く寄せられたとしても、驚くことではありません。
これはレビ記に記された同性愛禁止の規定と矛盾するように思える。しかし、レビ記は祭司に関する規定に捧げられていることに留意すべきである。申命記にはレビ記の規定は存在せず、レビ記の規定の多くが繰り返されている。さらに、レビ記の文言の正確な解釈についても検討する必要がある。具体的には、どのような行動や慣習が禁止されているのか？
議論の余地のない結論のひとつは、その名称に関わらず、LGBTQ+の愛とアイデンティティは人類の歴史を通じて存在してきたということです。歴史を通じて、そして多様な文化圏において、性的多様性に対する受容の度合いは様々でしたが、その存在は常に一定していました。
この現象の顕著な例として、複数の妻を持ったダビデ王のケースが挙げられます。特に注目すべき物語は、ダビデが、自分の利益のために、ヒテ人の兵士ウリヤを非難し、凄惨な死に追いやったというものです。しかし、疑問は残ります。ダビデは本質的には、自分の愛人と呼んでいた男性との親密な関係を受け入れていたのでしょうか？
ダビデの生涯は数々の悲劇的な出来事によって彩られ、彼の家族はスキャンダラスな行動で悪名を馳せました。最も有名な例は、彼の息子アムノンが異母姉タマルをレイプしたという話でしょう。しかし、伝統では、ダビデはイスラエルとユダの傑出した王であり、著名な詩人であり、ソロモン王の父親であると高く評価されています。ソロモン王は、聖書の詩歌の原点となる作品『雅歌』の作者として広く知られています。
最後に、紀元250年頃に書かれたラビ文学であるミシュナーの賢者の言葉を引用したいと思います。
「何かに依存する愛は、その何かが消え去ると同時に消滅する。しかし、何にも依存しない愛は決して消えることはない。特定の条件に依存する愛の例として、どのようなものがあるだろうか。その一例が、アムノンがタマルに抱く愛である。逆に、無条件の愛の例として、どのようなものがあるだろうか。この後者のタイプの愛の顕著な例として、ダビデとヨナタンの関係が挙げられる。
6) なぜ愛は魔法のように感じられるのか？
この研究の目的は、愛を魔法のような現象と認識する要因を明らかにすることである。愛は進化上の利点である可能性があるという仮説が立てられている。科学の時代である現代では、多くの人々が超自然的な力を希望的観測に根ざした幻想であると見なしている。しかし、愛は、人間が一般的に持つ合理的な傾向に対する顕著な例外である。
恋愛という現象は、例えばリアリティ番組『The Bachelor』のような大衆文化の例に見られるように、運命の相手と切っても切り離せない関係にあると描写されることが多い。この考え方は、しばしば嘲笑の対象となる一方で、恋愛に伴う深い結びつきや運命的な感覚を経験したことのある人々にとっては、非常に共感を呼ぶものである。私たちの研究努力により、運命の愛やソウルメイトといった考え方が広く浸透しており、深く経験されていることが明らかになっている。
人間の思考、感情、行動の根底にあるメカニズムに関心を持つ心理学の研究者として、私たちは根本的な疑問を投げかけます。「なぜ愛は魔法のように感じられるのか？」という疑問に答えることで、恋愛関係にある人々が経験する永続的な課題に対する洞察が得られるのではないかと考えます。人は、愛の至福の側面と同じくらい不可欠な激動を伴うにもかかわらず、感情的な傾向に疑問を抱くことなく従うことで、幸福を手に入れることができるのでしょうか？あるいは、恋愛に対するマジカルシンキング（魔法的思考）の傾向に対して健全な懐疑心を抱きつつ、充実した人間関係を築くためには理性が優先されるべきでしょうか？
この研究の目的は、愛の本質と人間関係への影響を探ることです。
一般的に信じられていることとは逆に、恋愛感情は詩人やリアリティ番組のプロデューサーが作り出した現代的なものではありません。むしろ、恋愛感情は数千年にわたって人間の本質の一部となってきました。4000年前のメソポタミアのラブレターは、現代のラブレターと驚くほど似通っており、愛の本質は文化を問わず比較的変化しないことを示唆しています。さらに、研究結果によると、運命の愛やソウルメイトといった概念は広く浸透しており、深く経験されていることが分かっています。
しかし、この現象の根本的なメカニズムや進化の起源については、科学的な調査の対象となっています。この調査は、進化心理学の概念的枠組みを通じて行われています。
進化心理学では、現代の人間に見られる認知や行動の傾向は、長期的な進化の過程の結果であると仮定しています。生存と繁殖の成功に有利な特徴が世代を超えて受け継がれ、有益な遺伝的特性が永続化されてきました。この進化の過程が、生存と繁殖戦略、すなわち栄養価の高い食品の摂取や、健康な子孫を残す可能性の高いパートナーの選択などに重点を置いた人間の心の進化につながったと考えられています。
本研究では、愛と「運命の相手」という現象が、私たちの祖先の生存と繁殖にどのような影響を与えたかを探求しようとしている。一つの仮説では、愛の基本的な目的は、賃貸借契約に署名するという概念にさかのぼることができるとしている。
「賃貸契約に署名する」という概念は、恋愛関係を始めるという概念に例えることができます。 それでは、なぜ個人は住宅物件の複数年契約に同意するのでしょうか？ これは、入居者は近い将来、より有利な住居を手に入れられる可能性があり、一方で家主は物件によりふさわしい候補者と巡り合える可能性があるという考えに基づいています。
この現象の根底にある理由は、適切なアパートやテナントを探すという骨の折れる高コストなプロセスが、双方にとって大きなフラストレーションの源となり得るという点である。そのため、不完全ではあるが十分な賃貸借契約を結ぶことが、両者にとって最善の策となる。署名された賃貸借契約は、重要な絆となり、他の選択肢に目を向ける誘惑を効果的に抑え、この相互に有益な取り決めを損なうことを防ぐ。
同様のジレンマは、恋愛相手を選ぶ際にも生じます。人間は、少なくとも子供を一緒に育てるのに十分な期間続く一夫一婦制の関係を主に好むように進化したという仮説があります。このコミットメントの大きさを考えると、最適なパートナーを見つけ、そのコミットメントを最大限に果たそうとする動機は十分にあるはずです。
しかし、そのようなパートナーを見つけることは困難で、多大な労力と資源を必要とすることが多い。 コミットメントの問題に対処し、自分の遺伝子を確実に伝播させるためには、完璧な相手を求めるよりも、適した相手を優先することが有利な場合が多い。 この観点から、愛は生物学的な契約として進化してきた可能性がある。コミットメントの問題に効果的に対処し、その解決策として「陶酔するような報酬」をもたらす。
性的な繁殖を促進する愛の役割はよく知られた現象ですが、ゲイ、無性愛者、その他性的な繁殖を行わない人々にとっても、愛は人生の重要な要素であることを認識することが重要です。 同性愛の進化を研究した研究者たちは、性的な繁殖がなくても、ロマンティックな関係は適応上の利点をもたらす可能性があると主張しています。進化論の観点では、変化の根本的な原動力は多様性であり、単一の「正常」または「理想」の状態は存在しない。
愛は献身を育む。
相手を好きになった後、愛はいくつかの方法で献身を確かなものにする。
まず、献身的な関係にある人々は、シングルの相手と比較して、潜在的なパートナーをあまり魅力的に感じない傾向にあることが実証されています。この知覚の変化により、パートナーは比較対象としてより魅力的に映るため、パートナーがいる人は他の恋愛対象を追及する意欲を失います。
第二に、愛は嫉妬を育み、それは「パートナーを守る」という適応機能であり、自分の関係に対する潜在的な脅威に対して警戒心と防衛心を駆り立てます。嫉妬の心理的影響は有害である可能性もありますが、進化心理学者は、嫉妬は不貞や関係に対する攻撃を阻止する保護機能として役立つ可能性があると主張しています。
最後に、私たちの研究チームが現在進行中の研究で探っているように、超自然的信念における「運命」の物語の広まりは、個人の関係の価値に対する認識を強化する可能性があります。
本研究では、空想に基づくものではあるが、愛に関する魔法的信念が潜在的に持つ適応的利点について調査することを目的としている。契約上の合意の予測可能性とは対照的に、感情はしばしば混乱と予測不可能性を特徴とする。「運命の相手」という考え方は、関係を継続する理由付けとなり、潜在的に適応的機能を発揮する可能性がある。
運命的な愛という概念は客観的には誤りであるとみなされるかもしれませんが、献身を育み、関係を強化する上で意味のある役割を果たしているという主張は可能です。したがって、それは「極めて合理的」であるという基準を満たしているといえるでしょう。神経科学者のカール・ダイセロスが鋭く指摘しているように、愛とは「不合理な絆であり、その存在自体が合理的なものとなる」と考えることができます。
したがって、魔法のような愛は非現実的であるにもかかわらず、愛を魔法のように感じることは、人間関係がもたらす課題に対する合理的な反応である。 既存の研究を解釈すると、愛の魔法は、自身の遺伝子を成功裏に伝播するために必要な実質的な献身を促進する可能性がある。
この点において、人間の感情の複雑さや恋愛関係の複雑さに対する軽視的な態度を意味するものではないことに留意することが重要です。 ダイセロス氏の理論が仮定する、遺伝子を永続させる役割としての愛の認識は、人間の行動や進化論への影響について、重要な検証を促します。人気テレビ番組『The Bachelor』の出演者がよく口にする「自分の心に従って」というアドバイスや、生物学的本能に従うことに意義を見出すという考え方は、必ずしも最善の指針とは言えないという結論に達するのは妥当である。
しかし、この陳腐な表現にはいくばくかの真実がある。逆に、この考え方を否定することは、人生で最も意義深いもののひとつを過剰に考えすぎる結果を招くかもしれない。
7) 一目惚れという考えをあざ笑う
一目惚れという考えは、大きな関心と議論の的となっている。
私がブラウン大学で教えている「恋愛物語」という科目では、一目惚れという概念から研究を始める。
この概念の批判者たちは、一目惚れは幻想であり、単なる熱中や欲望を婉曲的に表現した言葉に過ぎないとして、その概念を否定することが多い。
この見解の支持者たちは、しばしばナイーブであるとか、誤った推論であると非難される。
私の授業では、ダンダー・ミフリン社の支社長マイケル・スコットが登場するテレビドラマ『The Office』のエピソードを例に挙げて説明している。スコットはオフィス家具のカタログに掲載されていたモデルにすっかり魅了され、すっかり驚いてしまう。マイケルは彼女を実際に探し出すと誓うが、運命の女性はすでに亡くなっていた。深い悲しみに暮れながらも、マイケルはめげずに彼女の墓参りをし、「アメリカン・パイ」のメロディに合わせて、感動的なレクイエムを歌う。
「ミス・チェアモデル・レディー、さよなら。僕たちは結婚して、君は僕に優しかった。僕たちはたくさんの子供をもうけて、ウイスキーやライウイスキーを飲んだ。なぜ君は死んでしまわなければならなかったんだ？
この感動的な場面は、一目惚れの典型的な悲劇を彷彿させます。主人公の行動が最終的に自身の破滅につながるというものです。
もし、短い出会いからある人物に心を奪われた場合、その状況にどれほどの感情を注ぐべきか疑問に思うかもしれません。それは、マイケルと同じような運命をたどる可能性があるからです。
この現象は、心理学者や神経科学者の注目を集め、その根底にあるメカニズムを解明しようとする試みがなされてきました。しかし、この問題について最も信頼できる指針は、シェイクスピアの作品に見出すことができるという意見もあります。
科学文献を徹底的に調査したところ、恋愛学のクラスでさえ、調査対象となった250人の学生のうち約90%が、一目惚れを信じていないことが明らかになりました。
この調査結果は、少なくとも1つの研究の結論と一致しており、その研究では、大多数の個人が私の学生たちが表明した意見に同意していると述べています。この考えは、その後の研究結果によってさらに裏付けられています。その研究では、大多数の人がこの見解に同意していると主張しています。2人の人間が出会った瞬間、すぐに熱烈に恋に落ちる場合もあれば、そうでない場合もあります。時が経つにつれ、徐々にお互いを深く理解していくようになります。愛という感情が通常現れるのは、この後の段階においてです。この見解は、愛とは発展していくプロセスであるという一般的な考え方と一致しています。
しかし、一目惚れという概念は、一般的に考えられているほど珍しいものではない可能性があることは注目に値します。調査によると、かなりの数の人が実際に一目惚れを信じていることが分かっています。かなりの数の人が、個人的に一目惚れを経験したと主張しています。
しかし、科学界ではこの現象についてまだ決定的な説明はなされていません。 かなりの数の研究により、魅力を感じたときの独特な神経プロセスが特定されています。このプロセスは、喜び、興奮、不安に関連する化学物質の放出によって特徴づけられます。 これに対し、真の恋愛感情は、オキシトシンなどの愛着ホルモンが脳内で優勢になることで特徴づけられます。
しかし、他の研究では、一目惚れと「真実の」愛の化学反応を明確に区別するという考え方に異議を唱え、初期の脳の反応は、その後の恋愛関係の段階で観察される反応と類似している可能性があると提案しています。
これらの初期の化学反応が、長期的な恋愛関係で観察される反応とどの程度類似しているかに関わらず、根本的な疑問は残ります。
一目惚れは「愛」と呼ぶに値するのでしょうか？
シェイクスピアの作品は、科学的調査やアンケート調査の結果だけに左右されない見解を提供している。恋愛現象を研究する現代の学術論文ではシェイクスピアが頻繁に引用されており、彼の作品は一目惚れが真の愛である可能性を示している。
以下では「ロミオとジュリエット」における恋人たちの出会いについて考察する。
キャピュレット家の舞踏会でジュリエットに一目惚れしたロミオは、彼女の名前も知らないまま勇気を出して話しかけ、彼女の正体を確かめると、予想以上の反応が返ってきた。そして、彼らの交流の顕著な特徴であるソネットの交換へと進む。
ロミオ：もしこの神聖な聖堂をふさわしくない手で汚すとしたら、その罪は軽い。
私の唇は、頬を赤らめた巡礼者のように、どんな荒々しさもキスで取り除く準備ができている。
ジュリエット：「善良な巡礼者よ、あなたは自分の手をあまりにも粗野に扱っている。
礼儀正しい信仰心は、このことに示されている。
聖人にも巡礼者の手が触れる手がある。
そして、手のひらと手のひらは、聖なるナツメヤシの木のキスである。」
ロミオ：「聖人も聖なるナツメヤシの木も、キスをする唇を持っているのではないのか？
ジュリエット：確かに、巡礼者よ、彼らは祈りの際にその唇を使うのです。
ロミオ：それゆえ、聖人の唇は彼らの手と同じように機能すべきであると結論づけるのが妥当でしょう。
彼らは祈ります。汝よ、信仰が絶望に変わらないよう、祈りを聞き届けよ。
ジュリエット：聖人は動かないことで知られていますが、彼らの祈りは聞き届けられます。
ロミオ：それまでは、どうかじっと動かないでいてください。私の祈りが実を結ぶところなのですから。
初めて出会ったにもかかわらず、2人はダイナミックで独創的な会話を交わし、愛と宗教を融合させたような熱のこもった応答を展開します。 シェイクスピアの作品の中でも際立ったジャンルである恋愛詩は、通常、愛する人への愛の告白として表現されます。通常は一人の声が用いられます。しかし、『ロミオとジュリエット』の場合、2人の間の力関係は、激しさと気まぐれさが絶妙に混ざり合ったものとなっています。
冒頭の4行では、ロミオはキスを求め、唇を優先しています。続く4行では、ジュリエットの視点はロミオとは異なります。彼女は、手をつなぐ触覚的な行為の方が実際には優れていると主張しています。彼女は、手をつなぐという行為は、キスとは独立した形であると主張する。
ロミオは、聖人や巡礼者によって神聖化された唇という比喩を引き合いに出して主張を続ける。そして、聖人や巡礼者によって定められた前例があるのだから、唇が完全に有害であるはずがないと主張する。さらに、唇は活用されるべきだと主張する。
これに対してジュリエットは、唇の利用という考えには賛成するものの、キスとは区別すべきだと主張し、むしろ祈りにふさわしいと提案する。ロミオは、緊張状態を打開するために3つ目の解決策を試みる。彼は、キスは祈りと対立するものではなく、実際には祈りの行為であると提案する。さらに、キスという行為は祈りの一形態であり、より理想的な世界を求める手段であると主張する。ジュリエットは最終的に同意し、2人は調和的なつながりを暗示する詩句に続いてキスをする。
ロミオとジュリエットの両方が非現実的な期待を抱いていることは明らかである。しかし、彼らの結びつきはあまりにも深くて即時的であるため、彼らの愛を単なる愚行として切り捨てるのは不親切である。マイケル・スコットの奇行を簡単に切り捨てるように、彼らの愛を単なる空想として切り捨てるのは不当であり、賢明ではない。この現象は、オフィス家具のカタログを手にした男やクラブで騒ぐ酔っ払いの集団のケースとは異なり、単なる気まぐれとして無視することはできない。
見ず知らずの2人が口頭でソネットを共有するという行為は、2人の間に深い繋がりがあることを示唆しており、2人の間に高度な共感能力があることを示しています。
したがって、彼らの関係を軽率に否定することは賢明ではありません。なぜなら、それは真剣さや敬意の欠如を意味するからです。
ロミオとジュリエット、そして彼らの行動を模倣する人々の重要性を認識し、彼らを否定しないことが不可欠です。
恋愛対象となり得る人物との最初の出会いをめぐる一般的な会話では、出会いの期間が短くても、すぐに親近感を抱いたり、親密な親しみを覚えたりする表現が特徴的であり、このような経験が広く浸透していることを示しています。この現象は、「低レベルの初恋」という概念の現代的な現れと解釈することができます。この概念は、より深い恋愛関係に発展する前に、他の個人に対して最初に惹かれるという特徴があります。
ロミオとジュリエットに代表されるようなアプローチを採用することの意味を考えるのは興味深い。彼らは、しばしば恋愛の定義的特徴とみなされる「成熟した」愛の特徴を体現している。すなわち、深い情熱、親密さ、そして献身である。シェイクスピア学派の教義によると、これらの資質が存在すれば、その期間の長短に関わらず、真実の愛が存在する証拠となる。
親しみや情緒的な結びつきが欠如しているため、人は一目惚れを経験しないという主張はよく耳にするものです。 シェイクスピアの作品は、現在では欲望や熱中と認識されている現象を認識していたことを証明しています。 彼には洞察力が欠けているわけではありません。
しかし、特定の状況下では、最初から深い親近感を抱く場合があるという考え方を強調している。この現象はしばしば「愛」と呼ばれ、パートナー同士の深い理解と共感によって特徴づけられる。愛は、お互いに忠誠を誓うことを強いる。愛は、このようにして創造性を育む。しかし、愛のユーモアに富んだ、時に不合理な側面を認めることも同様に重要である。
しかし、愛のこの特性は、その数ある素晴らしい特質の1つに過ぎない
。実際、愛は、不合理なことが容認されるだけでなく、称賛されるような環境を生み出す。
8) 胸が張り裂けるような愛
深い無私の愛という概念は、深い感情的な反応を引き起こす。「善きサマリア人」の物語の現代的な意味合いを、倫理原則の観点から考察する。聖書の「善きサマリア人」の物語は、日曜学校のカリキュラムの基礎的な要素となっている。「善きサマリア人」という言葉は、困っているドライバーのために車を停めてタイヤ交換を手伝ったり、店内で迷子になった子供が親を見つけるのを手伝ったり、災害救援プログラムに寄付をする人など、善行を施す人一般を指す一般的な表現です。
しかし、倫理学者の観点では、この例え話の倫理観は、単に可能な限り他人を助けるようにというアドバイスを超越しています。このたとえ話は、他者に対する愛の本質や、時に驚くべき他者とのつながりを感じる能力について、深い哲学的探究を生み出します。
汝の隣人を愛せよ
善きサマリア人のたとえ話は、ルカによる福音書に記されています。この聖書の箇所では、イエスが信者を集め、その運動を広める準備をさせています。
そのセッションの1つで、ある宗教学者がイエスに質問を投げかけ、ユダヤ教の倫理における基本的な戒律の説明を求めました。「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。そして、あなたの隣人をあなた自身のように愛さなければならない」という質問です。それに対してイエスは、今では象徴的な物語となった善きサマリア人の話を語りました。
この例え話は、エルサレムからエリコへ危険な道を通って旅をしていたある男の話です。聖書の物語では、この人物についてこれ以上の詳細は述べられていませんが、伝統的には、この人物はユダヤ教徒であるとされています。物語は、この人物が悪漢たちに襲われ、命を落とす寸前まで追い込まれたことを語っています。彼は溝に倒れていましたが、神殿の祭司と神殿の役人がその男に気づきながらも素通りしました。
しかし、別の部族のサマリア人が負傷した男に出くわした。サマリア人はすぐに同情し、駆け寄って男をロバに乗せ、近くの宿屋に連れて行き、一晩中そばに付き添って看病し、命を救った。翌朝、サマリア人は宿屋の主人に2デナリを支払った。これはおよそ2日分の賃金に相当する。さらに、男が回復するまでにかかる追加費用も負担すると申し出た。
イエスは質問を学者に戻します。「隣人を愛した者は誰か？」学者は、憐れみをかけたサマリア人こそがその人物であると認めました。
それを受けて、イエスは次のように戒めます。「行って、同じようにしなさい。」
サマリア人の行動は、愛の倫理の基本原則をどのように体現しているでしょうか？本文によると、サマリア人は助けを必要としている男を見ると「腸が煮えくり返る」というギリシャ語「splagchnizomai」で表現される行動に出た。
この言葉は福音書の他の箇所でも使われており、本能的な感情的な反応を呼び起こす。この「腸が煮えくり返るような愛」は、自発的で本能的な性質を持つという特徴がある。
「心を引き裂くような愛」という概念は、何世紀にもわたって哲学的な探究の対象となってきました。古代の哲学者たちは、人間の愛の本質を理解するために多大な時間と労力を費やし、そのために複雑な知的枠組みを用いることもよくありました。その顕著な例が、プラトンの『饗宴』です。この対話では、ソクラテスが友人たちと酔った勢いでエロティックな愛の本質について議論を交わしています。アリストテレスの友情に関する深い理論「フィリア」は、彼の倫理的な教えの基礎となっています。アリストテレスの倫理に関する理論には、人間が友人を心から愛するとき、その友人を「第二の自己」とみなすという概念があります。この理論は、最も親しい友人の人生が、自分の人生と絡み合うことを示唆しています。
新約聖書で無私無欲の無条件の愛を意味する「アガペー」という言葉は、初期のキリスト教哲学者たちの間で議論の的となってきました。聖アウグスティヌスは「アモリス・オルド」という愛の秩序という概念を導入し、道徳は個人に対して、神という最高の善を愛することを優先させ、その後に残りの愛をこの至高の愛に奉仕するように組織化することを強いると主張しました。
これらの概念では、愛は、神、家族、同胞など、限られたグループにのみ見られる知的な性質として描かれています。キリスト教の「アガペー」という概念は、この概念をさらに洗練させ、この深い愛は神のみが持つものであり、人間はそれを目指すべきであり、その影響を経験することはできるが、それに到達することはできないと主張しています。
一方、「スプラグクニゾマイ」は、肉体を持つ生き物にのみ可能な感情であるという点で、他とは異なります。善きサマリア人の例え話は、この感情は、サマリア人のように感動する心構えさえあれば、誰にでも、どんな時でも引き起こされる可能性があることを強調しています。
愛と現代の道徳的思考
愛は、私たちの生活において最も道徳的に重要な要素のひとつであると同時に、非常に偏りがあり、偏見に満ち、一見恣意的なものであることを説明しようと、前世紀の哲学者たちは苦闘してきました。
この難問に取り組む中で、一般的な見解が生まれました。すなわち、愛は倫理的洞察の源泉とはみなされず、むしろ倫理的推論の軌道を妨げる、人間の心理の領域における足かせであるとみなされるようになったのです。
実際、応用倫理学における最近の最も顕著な動きは、完全に合理的な効率性を志向したものとなっている。効果的利他主義運動は、個人は証拠を基に、最も効果的な善人となるための効率性を最大限に高めるべきであると主張している。この運動の支持者たちは、大きな影響を与えようとする大学卒業生に対して、公共サービスに従事することを考え直すよう助言し、代わりに高給の仕事に就くことを勧めている。彼らは、富の再分配による間接的な影響は、他者への直接的な配慮による影響を上回る可能性があると主張している。さらに、感情は道徳的な知恵というよりもむしろ偏見の源となり得るものとして認識されているため、ある程度の懐疑的な見方をされている。
心理学者ポール・ブルームは著書『共感の逆効果』の中で、多数の人々が困窮し、個人の行動の結果が拡散的で、かつしばしば遅延するため、その影響を測定することが困難な世界においては、このような感情はしばしば期待外れに終わる可能性があると警告している。
この見解は、善きサマリア人の例え話と対比されており、この例え話では、倫理は感情的で、極めて個人的で、ほとんど不合理とも思えるほど非効率的な問題として描かれている。この文脈における2デナリは、相当な額であり、そのお金を1人の人間を救うために使うのではなく、道路の安全対策を強化し、その後の強盗を防ぐために使うこともできたはずである。さらに、サマリア人は負傷者の世話を地元の医師に任せることはしなかった。代わりに、サマリア人は重病の家族を看病するように、その負傷者を直接手当てした。
隣人や垣根に関する概念は、イエスの教えや現代の議論においても繰り返し登場するテーマである。ある学派では、「隣人」とは自分のコミュニティのメンバーであると考えられていた。レビ記では、同胞に対して恨みを抱いてはならないと述べている。逆に、別の学派は、自分の土地に一時的に滞在している見知らぬ人であっても愛さなければならないという義務を説いた。レビ記はさらにこの考えを詳しく説明し、「あなた方のもとに寄留する見知らぬ人は、あなた方と同じ一人の市民である。あなた方は彼を自分自身のように愛さなければならない」と述べている。
善きサマリア人の例え話は、イエスが愛の倫理の最も広義の解釈を支持した例として、よく引用されます。イエスは、深い感動を呼び起こす特定の愛を強調することで、倫理の進歩は理性よりもむしろ感情によって促されることを示唆しているように見えます。
私の現在の研究は、このたとえ話を現代における倫理の指針となる哲学として解釈することの含意に焦点を当てています。例えば、愛の倫理が有効であるならば、複雑な社会問題に対処する学生を育成するには、費用対効果分析以上のものが必要となります。また、学生の感情、特に愛情に満ちた思いやりを認識し、育む能力を育成することも必要となります。
よく考えてみると、善きサマリア人のたとえ話と現代の政治問題、特に移民や二極化に関連する問題との間に驚くほど類似点があることが分かります。このたとえ話は、人間には既存の人間関係や「部族」の枠を超えて愛する能力が生まれつき備わっていることを強調し、この能力が育まれない場合に生じる深刻な損失に光を当てています。
9) デジタル時代の愛の魂
デジタル時代において、愛は魂を失いつつあるのでしょうか？
この現象は、デジタル時代においてロマンチックな愛が変容しつつあるのではないかという疑問を投げかけます。
Instagramなどのソーシャルメディアプラットフォーム上で顕著な現象として、「ウィークアニバーサリー投稿」という、恋愛関係の期間を詳細に記録する行為があります。ニューヨーク・タイムズ紙の最近の投稿では、ウィークアニバーサリー投稿が意図せず（場合によっては故意に）、恋愛関係にない人々に恥の感情を生じさせる可能性について説明しています。
さらに、この現象により、個人が自身の恋愛関係の真実性や深さを疑う可能性があることも指摘しています。 個人は、パートナーがオンラインで表現する愛情表現の情熱や熱意の度合いを疑うかもしれません。 また、一部の人は、恋愛関係が長続きしているという見せかけを維持したいという願望から、この習慣により本来の終わりを迎えるはずの恋愛関係を長引かせてしまったと認めています。
この現象は、週記念日の投稿に限ったことではなく、むしろソーシャルメディアのより広範な文脈、つまり私生活の公開に関するものです。この時代において、人々は重要度や関連性に関わらず、生活のあらゆる側面をリアルタイムで記録しなければならないと感じることが多いのです。
プライバシーというテーマを研究している哲学者として、私はデジタル共有という新しい文化について考えさせられました。
この現象から浮かび上がる顕著な疑問は、デジタル共有という新しい文化が愛や人間関係の本質にどのような影響を与えるかということです。
そこで疑問が生じます。個人が親密な生活をこのような形で公開する動機は何でしょうか？
この現象は、前例のないものではないものの、社会力学の変化を浮き彫りにしています。それは、同輩や知人からの外部的な承認や認知を求める必要性が、多くの人々の生活に浸透しているというものです。社会的な承認を求めることは、往々にして自己承認に先行するものであり、これは人間に共通する傾向です。他者の承認や、他者が示すかもしれない羨望は、私たちの満足感を向上させる役割を果たします。
この現象は、哲学者ジャン・ジャック・ルソーによって概念化されています。ルソーは、「自己愛」と「見栄」を区別し、「自己愛」を、外部からの承認を必要としない自己愛と定義し、「見栄」を、外部からの承認に依存する自己愛と特徴づけました。前者は、内省を欠いた本能的な愛であるという特徴があります。ルソーはこれを「社会的な人間」に存在すると考え、この人間は他者の評価を気にしないと定義した。さらに、この無条件の自己愛は判断力の欠如によって特徴づけられると述べ、この自己愛の形を経験する個人は社会の期待や外部の意見にそれほど影響されない可能性があると示唆した。
しかし、社会が人間の生活を複雑にするにつれ、新しい自己愛の形が現れた。それが「amour propre（清い愛）」である。この概念は、他者の認識や評価に影響を受けた自己愛を指します。ルソーによれば、amour propreは本質的に欠陥があるものです。それは実体のない、表面的なものであり、時には欺瞞的であるとさえ考えられています。社会の意見や判断は移ろいやすく、それらが真の、永続的な、自信に満ちた自己愛や、それに付随する感情の基盤としてふさわしいものではありません。
この観点から見ると、週記念日の投稿は疑わしい光を投げかけ、自尊心の確固たる基盤とはなり得ないことを示唆しています。このような投稿は、承認欲求を満たす手段であり、オンラインの観察者からの羨望を引き出すことを目的としている場合が多いという仮説を立てることは妥当でしょう。これらの投稿の性質についてさらに調査し、投稿が意中の相手に向けられたものなのかどうかを判断する必要があります。あるいは、公的な承認を求める手段である可能性もあります。
人生の物語のキュレーション
外部からの承認に頼らない、週記念日の投稿の解釈の代替手段を模索することが不可欠です。
哲学者のポール・リクールは、人間には人生を物語のレンズを通して知覚するという本質的なニーズがある、と主張しました。この視点は、個人が自身の経験をどのように解釈し、意味を見出すかについての根本的な理解を提供します。
具体的には、人は自分の人生に物語の構造を当てはめようとし、始まり、クライマックス、そして理想的な結末を定めようとします。さらに、個人は自分の人生の物語を、それが社会的な文脈、歴史的な時代、あるいは宇宙的な枠組みに関わるものであれ、より広範で包括的な物語の中に位置づけようとします。
ソーシャルメディアの出現により、人々はこれまでにないほど自分の人生の物語を管理する能力を手に入れ、自分の物語を再考し、登場人物や主要なプロット、背景となるテーマを変更し、自分の好みに合わせて行うことができるようになりました。日常的な出来事や経験を記録することは、それらを昇華させ、ある程度の意義を与える可能性を秘めています。
そのため、人々が恋愛の始まりを記録するのは自然な傾向であるように思われます。
個人的な見解として、恋愛関係の初期段階を経験したことがある私としては、その感情の激動ぶりを証言することができます。この時期は、理解するのが難しい、激動の感情の数々によって特徴づけられます。家族、社会規範、メディアの影響などから発信される相反するメッセージの数々の中で、恋愛関係をうまく進めていくための最適なアプローチを見極めたり、自分が満足のいく方法で進めているか、あるいは本当にふさわしいパートナーと出会えたのかを確かめるのは難しいものです。
私の経験では、自分の考えを文章にすることで、心の安らぎを得ることができました。この習慣は、私に明晰さをもたらしました。文章を書くことで、考えを明確に表現することができ、それが形となって現れたのです。これにより、最も共鳴し、影響力があり、説得力のあるアイデアについて、より深く理解できるようになりました。
それに対して、ソーシャルメディアという媒体は、内省や深い感情の表現を目的として設計されたものではありません。簡潔さ、視覚的な魅力、断定的な主張を前提としています。例えば、Twitterではユーザーの投稿は280文字に制限されています。
このメディアの性質上、あいまいな表現は一切許されません。ソーシャルメディアは、相反する感情の数々を扱うのに適した場ではありません。恋愛関係の二元性、つまり「恋をしている」か「恋をしていない」かの二分法は、ソーシャルメディアの投稿の簡潔な性質に反映されています。「恋をしている」という状態を宣言する行為は、幸福の要素を欠いており、何の目的も果たしません。
Facebookが観察したように、否定的な投稿はフォロワーを失う傾向にあり、多くの個人は視聴者数を維持しようとします。法律学者のバーナード・ハーコートは、ソーシャルメディアでコンテンツを共有する行為は、米国の起業家精神の伝統と類似していると主張しています。この観点から見ると、ソーシャルメディアで交際記念日を祝う投稿を行う行為は、自己ブランド化の一形態と見なすことができ、個人が自身の物語を幅広いオーディエンスに売り込むことを可能にします。
しかし、この現象が永続的で充実した人間関係にどのように貢献し、それを育むのかを判断するのは依然として難しい。リクールが主張するように、ソーシャルメディアでの表現が、平凡なこと、単純なこと、日常的なことに意義を与える試みであるとすれば、次の疑問が浮かび上がる。この行動が繰り返し、一貫して追求される動機について、さらに調査する必要がある。
この行為は不安感の表れであるという意見もあるかもしれません。本質的には、ソーシャルメディアなどの外部ソースからの承認の追求は、本来であればパートナーから得られるはずの本質的な承認を覆い隠してしまう可能性があります。
真実の愛
若い恋人たちが喜びを公に表現したいと思うのは理解できますが、それ自体は本質的な問題ではありません。しかし、関係が成熟し、深まっていくにつれ、真実の愛は公の目から離れたプライベートな空間で表現される傾向にあることが明らかになります。
公共の場において愛し合うカップルを見分けるのは、必ずしも容易ではありません。この現象は、結婚して50年近くになる両親や義理の両親など、個人的な人間関係を観察するとよく分かります。彼らは、お互いに心地よい沈黙を長時間保つことができます。言葉を使わずにコミュニケーションを取る能力は、彼らの深い絆の証です。
愛が成熟した状態にある場合、それは主に親密さを必要とする個人的な関係であることは明らかです。愛の本質的な曖昧さや複雑さは、親密な関係において完全に明らかになります。親密な関係においては、パートナーはお互いの欠点や矛盾も含めて全体像が見え、理解されます。そして、許しも与えられます。
このような親密な瞬間において、愛し合う者たちは曖昧さを受け入れ、違いを乗り越え、忍耐することを学びます。
宗教が個人間の関係や社会的な対立に与える影響については、さらに調査の価値があるテーマである。
10) 本当に愛しているとはどういうことか
本研究では、愛情表現の語彙の拡大と、それが対人関係に与える潜在的な影響との関係を調査する。愛の概念の拡大と、それが人間関係や自己認識に与える影響。愛の本質。現在「愛」として認識されている感情は、異なるカテゴリーに分類できるだろうか？
熱中という概念も検証されています。これらの感情は、強迫的な傾向の現れなのでしょうか？あるいは、単なる一時の気まぐれなのでしょうか？夢中になるという概念も検証されています。魅了？あるいは、より正確には「気晴らし」と表現すべきでしょうか？あるいは、それは欲望の一形態なのか？ それとも、それはただのときめきなのか？ あるいは、それは感情的な苦痛の状態であり、圧倒されたり感情的に影響されたりする感覚によって特徴づけられるものなのか？ あるいは、それはプラトニックな賞賛なのか？ ある種の愛着がロマンチックな愛として指定される一方で、他の愛着がそうされないのはなぜなのかという疑問が生じる。
この疑問を説明するために、次の例を考えてみよう。ホリーが休暇中に誰かと出会ったと仮定しよう。急速に親密な関係を築き、ロマンチックな面や性的な面での相性の良さが特徴となります。 注目すべきは、イギリス出身のホリーは「ホリデー・ロマンス」という概念に精通している可能性が高いということです。この言葉は日常的に使われる言葉であり、彼女の母国語の一部でもあります。この言葉に精通しているため、彼女は自分の関係に「ホリデー・ロマンス」の概念的枠組みを適用することができ、その力学についてより微妙な理解が可能になります。彼女は、自分が経験した急速な感情的な親密さや明白な相性の良さは、永続する運命にない一過性の状況に根ざしている可能性が高いことを認識しています。
逆に、「ホリデー・ロマンス」という概念がほとんど使われない米国出身の人は、この急速な感情的・性的つながりを、より深く永続する相性の良さの前兆と解釈する可能性が高いでしょう。
愛を認識する経験は、非常に大きな影響を与える可能性があります。この感情状態は、人の感情、対人関係、さらには性的指向にまで影響を及ぼす可能性があります。では、人はどのようにして自分が恋をしていると判断するのでしょうか。
この問いは、その人の言語環境に依存していると私は考えます。特に、身近な社会環境における恋愛、人間関係、魅力に関する一般的な議論は、恋愛感情の解釈において重要な役割を果たします。
カテゴリー化スキーマを専門とする哲学者として、私は感情、性、健康のラベリングの根底にあるメカニズム、時間的側面、理論的根拠を研究しています。私の研究は、これらのラベルが個人の自己概念や幸福に与える影響、また、代替的な分類やラベル付けが世界を理解し形作る新しい方法につながる可能性に焦点を当てています。
愛の定義を広げ、より包括的なものにする文化、あるいは狭め、より制限的なものにする文化の影響は重大です。さらに、愛に関する語彙を豊かにすることが、愛の理解にどのような影響を与えるかも興味深いテーマです。
言葉の社会的基盤 愛を自己規定する要素は2つあります。 まず1つ目は、自分の感情状態に関する内省的な判断です。その人は相手に対して魅力を感じているか？相手に元気付けられているか？ 相手の存在に不安を感じるか？ 2つ目の要素は、愛についての考え方に関係しています。 愛とは、相手の幸福を気遣うことなのでしょうか？ 相手のことが常に頭から離れないのでしょうか？ 性的魅力が特徴なのでしょうか？ 相手に対する自分の感情についての自己認識と、愛についての考え方が一致したときに、愛を自己帰属するプロセスが起こります。この自己帰属のプロセスは自己評価の一形態であり、最終的に「愛している」という結論に至ります。
言語によって提供される概念的枠組みは、社会的な足場となり、対人関係に対する認識や解釈を形成します。つまり、他者に対する行動や反応を支配する期待や規範を確立するのです。愛情表現は文化や時代によって異なることを認識することが重要です。
愛情表現を「休暇中のロマンス」とラベル付けする行為は、その関係を描写するだけでなく、その関係の行方に影響を与える可能性もあります。そのラベルは、他人と過ごす時間の認識や評価、また長期的な関係を築く傾向にも大きな影響を与えます。
この研究は、語彙が個人に力を与える可能性があるという考えを強調しています。語彙を増やすことで、ホリーはさまざまなラベルを試すことができ、潜在的に彼女の人間関係を多様な形で形作ることができるでしょう。
例えば、「eintagsliebe」という用語は、ドイツ語の「カゲロウ」に由来し、「一日の恋」を意味し、激しいが短命な関係を指します。「彗星の恋人」という造語は、深いつながりでありながら儚い恋愛関係にある人々を表現したもので、しばしば散発的な出会いと遠距離恋愛を特徴とする。これは現代の恋愛の複雑さを象徴している。「ホリベ」とは、休暇中に故郷を訪れた際にだけ起こる特別なデートのことである。さらに注目すべき概念として、「ZIPコーディング」というものがある。これは、両者が同じ郵便番号の地域に住んでいる場合にのみ、恋愛関係を始めるというものである。
ポリアモリー用語集は可能性を生み出し、ポリアモリー、つまり同時に複数の恋愛関係を持つことへの関心が最近急激に高まっているため、新しい語彙が数多く登場しています。
「アンカーパートナー」は恋愛生活の中心となる人物です。「ネストパートナー」とは、一緒に住んでいるパートナーを指す用語です。一方、「サテライトパートナー」は、住居から感情的にも物理的にも距離があることが特徴です。伝統的な一夫一婦制の関係によって形作られてきた語彙では、同居していないパートナーシップを単なる一過性の段階と見なし、最終的には解消するか、同居によってより真剣な関係へと変化すると考えているため、これらの関係の種類を区別できない可能性があります。
ポリアモリーな関係は、その性質上、従来の人間関係に関する社会通念を覆すものであり、そのため、こうした革新的な人間関係の構造を明確に表現し理解するためには、より繊細で包括的な語彙を開発する必要があります。こうした新しい概念は、ポリアモリーな人々が人間関係をどう解釈し構築するかについて、多くの可能性を生み出します。
「新しい関係のエネルギー」とは、新しい関係において最初に経験する高揚感を指します。一方、「確立された関係のエネルギー」とは、安定した長期的な関係から得られる心地よさを意味します。これらの感情は、特にポリアモリーな関係において際立っています。新しい関係の興奮と、既存の関係の心地よさが共存できるからです。
しかし、一夫一婦制の関係もまた、こうした言語上の革新から恩恵を受けることができるという点が注目に値します。一夫一婦制の関係も、新しい関係のエネルギー、確立された関係のエネルギー、そして巣作り、アンカー、衛星パートナーシップを包含することができます。ただし、必ずしも常にそうした名称で明示されるわけではありません。こうした自己理解は、人々が関係を築き、維持するために用いる価値観、感情、コミットメント、信念に影響を与えます。
概念ツーリズム
概念スキーマ、つまり自分自身や周囲の世界を理解するための言葉や概念は、許容範囲の広い柔軟性を持っています。この柔軟性は、「愛」、「ときめき」、「バイセクシュアルに興味がある」といった言葉のさまざまな解釈に表れています。この解釈の多様性は、個人やグループに間違いがあることを意味するものではありません。この柔軟性によって、世界や自分自身に対する多様な解釈を探求することが可能になります。この概念の探求能力と曖昧さのナビゲーション能力こそが、概念の観光と呼ばれるものです。
例えば、ネルが新しいクラスメートに対して謎めいた感情を抱くというシナリオを考えてみましょう。彼女は、そのクラスメートを魅力的で、機知に富み、魅力的だと感じるかもしれませんが、それは単純な恋愛感情とは言えません。ネルが自分の感情を「ときめき」と考えるか否かは、彼女が用いる定義に依存します。「ときめき」の定義を変えると、結果として「ときめき」を抱いているという自己認識も変化します。 そして、このことは、ネルが自身をクィアまたはストレートと認識するかに影響を与える可能性があります。
彼女の感情を表現する別の用語が利用可能である場合、ネルはそれを「アルテラス・アトラクション（alterous attraction）」と解釈する可能性があります。これは、プラトニックまたはロマンティックな関係の従来の枠組みから外れた、感情的な親密さを求める欲求と定義されます。彼女は、従来のロマンチックな関係に似ているが、性的な親密さや従来のロマンスを伴わない「クィアプラトニックな関係」を求めるかもしれません。あるいは、彼女の感情が特に強い場合、執拗な熱中を意味する「ライマレンス」という用語を自己同一視するかもしれません。
こうしたラベル付けは、個人の自己認識、感情の解釈、人間関係の評価に大きな影響を及ぼします。 こうした現象に個人が割り当てる自己意識は、特定の感情の表現や、深い感謝の念といった特定の態度の育成に影響を及ぼす可能性があり、それは恋と熱中を区別するのに役立つかもしれません。
例えば、ネルが
ときめきを感じていると認識すれば、そのクラスメートに対して感じる興奮に敏感になり、ポジティブなフィードバックループの中でその感情を強化するかもしれません。逆に、自分の感情をプラトニックな賞賛とラベル付けすれば、新しいクラスメートに良い印象を与えようと緊張していると解釈するかもしれません。
ネールは「アルテュス的惹きつけ」、「風変わり」、「ときめき」、「リメンランス」、「 「ストレート」など、さまざまなラベルを試して、最もふさわしいラベルを見つけることができます。各ラベルが彼女の感情を正確に反映しているかどうかは、実験的分析によって確認できます。これらのラベルが彼女の感情を正確に反映していることが証明されれば、そのラベルの採用は自己実現的になり、ポジティブまたはネガティブな感情反応につながる可能性があります。
概念の観光旅行ができる能力、つまり、異なる概念の枠組みを理解し、ナビゲートできる能力は、貴重な認知スキルとなり得る。それは、競合する概念の枠組みを採用し、新しい解釈の枠組みを試すための認知的な敏捷性を必要とする。このプロセスは、自己理解を深め、自己決定力を養い、ロマンチックな決断に影響を与えることができる。
文化的な背景は、常に愛着の語彙を提供し、個人が他人と関わる方法を形作ります。さまざまな魅力を表す言葉についてより慎重に考える文化は、人々がよりオープンな心で結びつくことを助けることができます。
さらに、それは教育的な取り組みにとって重要な触媒として機能します。新しい言語表現を習得することは、恋愛生活の向上を促進することができます。