Добро пожаловать в мир романтического блога!

Меня зовут Сэмюэл М Ли, и я был ведущей фигурой на пути романтики в течение 18 лет. Этот сайт работает на ваши пожертвования!

Ромео и Джульетта Статьи сайта

Романтика

1) Влияние искусственного интеллекта на человеческие отношения и личность

Появление искусственного интеллекта (ИИ) в человеческих отношениях является предметом значительного интереса и дискуссий. Возникает критический вопрос: Должны ли мы воспринимать эти отношения как тренировочную площадку для здорового партнерства, или же они, по сути, являются нигилистической ловушкой?

Необходимо рассмотреть вопрос о том, следует ли ограничивать личность своего близкого человека биологическими людьми, исключая искусственные интеллекты или роботов, или же это ограничение вскоре покажется анахронизмом. Эта неопределенность - не просто преходящая буря мемов; это фундаментальный вопрос, требующий тщательного рассмотрения. Если любители А.И. станут маргинальным явлением, даже если лично вас это не коснется, это окажет глубокое влияние на ваш образ жизни.

Вызывает ли такая перспектива дискомфорт? Этот вопрос является центральным в нашей дискуссии. В технологическом секторе существует общая тенденция относиться к искусственному интеллекту как к человеку, а к людям - как к существам, которые могут стать ненужными, когда искусственный интеллект и роботы превзойдут их в возможностях - сценарий, который, как утверждается, может произойти в удивительно короткие сроки. Подобные рассуждения не просто гипотетичны, они еще и финансово выгодны. В мире, опосредованном интернетом и созданным технологами, способность привлекать и удерживать внимание стала значительным источником власти. Использование такого провокационного утверждения, предполагающего потенциальное несуществование души, служит стратегическим методом привлечения внимания. Значительная часть, возможно, даже большинство, человеческой популяции придерживается убеждения, что существование более глубокого и научного понимания жизни остается недостижимым. Дискурс, связанный с искусственным интеллектом (ИИ), способен разубедить людей в перспективе загробной жизни или существования немеханической, нематериальной сущности.

До недавнего распространения искусственного интеллекта (ИИ) было принято утверждать, что сознание - это либо иллюзия, либо, возможно, неотъемлемое свойство реальности. В любом случае сознание не считалось уникальным или исключительным. Однако в последнее время это пренебрежительное отношение претерпело изменения, что, возможно, связано с устойчивой верой энтузиастов технологий в то, что технологические предприниматели обладают отличительными качествами. В современном дискурсе сознание все чаще рассматривается как ценная и подлинная сущность, которой можно овладеть с помощью технологического прогресса. В частности, развитие искусственного интеллекта (ИИ) и робототехники направлено на достижение сознания.

Соответственно, возникло представление о том, что любовь - это осязаемая и достижимая сущность. Это утверждение позволяет предположить, что в ближайшем будущем завоевание любви проявится в ярко выраженной конкретной форме, особенно для молодых людей. Это связано со скорым выходом нового поколения симуляторов людей с искусственным интеллектом, которые будут представлены нам через наши мобильные устройства. Вполне вероятно, что у многих из нас возникнут романтические чувства к этим симуляторам. Эти симуляции могут стать заметной частью приложений для социальных сетей, которые уже являются неотъемлемой частью нашего цифрового ландшафта. Вполне вероятно, что многим людям, особенно тем, кто активно присутствует в сети, будет сложно отказаться от взаимодействия с этими симуляциями. Все масштабы и последствия этой новой любовной революции еще предстоит увидеть, но она способна оставить неизгладимый след в наследии этих бурных лет.

В мои планы не входит предсказывать самые неблагоприятные исходы, однако мы приступаем к еще одному почти мгновенному эксперименту по изменению того, как люди общаются друг с другом и как мы воспринимаем самих себя. Эта трансформация, вероятно, будет более значительной, чем появление социальных сетей. Появление форм романтической привязанности, управляемых искусственным интеллектом, уже происходит, хотя и в зачаточном состоянии. Пока неясно, смогут ли люди, которые не могут отвлечься от постоянной и зачастую изнурительной погони за вниманием на платформах социальных сетей, установить связь с искусственными интеллектами, которые проявляют такие качества, как постоянное внимание, преданность, лесть и комфорт. Кроме того, необходимо учитывать потенциальные последствия широкого распространения A.I.-компаньонов для человеческого общества. В настоящее время еще нет возможности для всестороннего понимания последствий этого явления.

Важно отметить, что значительные и потенциально нетрадиционные результаты могут зарождаться в технологической сфере, часто проявляясь безобидными на первый взгляд способами. Развитие искусственных интеллектов обусловлено стремлением улучшить взаимодействие человека и машины, при этом основное внимание уделяется практическим решениям проблем реального мира. Недостатки в технологической сфере часто объясняются не злым умыслом, а скорее отсутствием предвидения и узкой перспективой.

Например, растущая зависимость от мобильных устройств привела к сужению размеров пользовательского интерфейса. В этом контексте чат-боты выступают в качестве потенциального решения, предлагая путь к расширению доступности или повышению вовлеченности, что определяется коммерческими интересами. Удивительный успех ChatGPT служит примером этого явления. Появление ChatGPT является примером сочетания быстро развивающихся возможностей ИИ и их эффективной интеграции в разговорные интерфейсы, что привело к их широкому признанию.

В настоящее время, когда пользователь просит чатбота спланировать отпуск, ему приходится переходить по веб-сайтам, чтобы найти жилье в отеле, транспорт и билеты на аттракционы. Это явление подчеркивает распространенное разочарование среди людей, пытающихся выполнить задачи в Интернете, - ситуация, которая становится все более распространенной. Интерфейс каждого сайта уникален и часто имеет недостатки или технические неполадки. Громоздкость таких задач, как оформление медицинской страховки или регистрация автомобиля, может вызывать особое раздражение. Появление искусственного интеллекта, способного бороться с хитросплетениями Интернета от имени пользователя, способно облегчить эти проблемы, создав тем самым более удобный и приятный опыт.

Это явление привело к долгожданному появлению «агентных» ИИ, которые, по прогнозам, получат широкое распространение к 2025 году. В этом контексте «агентурный», скорее всего, будет означать два расширения обычного чатбота: один будет способен понимать и сохранять полный профиль действий и предпочтений пользователя на разных устройствах, а другой - проактивно инициировать действия в сети. Эти агенты будут работать более автономно и меньше зависеть от постоянного руководства со стороны человека. Предвидение таких возможностей может быть одной из причин того, что некоторые эксперты в области технологий спокойно относятся к решению администрации Трампа о сокращении традиционных рабочих мест в государственных службах, поскольку они предсказывают, что в ближайшем будущем эти должности будут заменены АИ.

Предполагается, что агент будет автономно изменять бронирование авиабилетов и координировать поездки в аэропорт. Он также сможет планировать отпуск целиком, основываясь на данных, полученных за годы активного отдыха и общения. Вполне возможно, что такой агент сможет сотрудничать с агентами друзей для совместного планирования отпуска, хотя технические проблемы межорганизационного взаимодействия на данный момент являются непреодолимыми. Потенциал сложного взаимодействия между несогласованными агентами может привести к математическому хаосу или дисфункциональной конкуренции, аналогичной проблемам, наблюдаемым в алгоритмах высокочастотной торговли на Уолл-стрит.

Увеличение объема долговременной памяти в сочетании со способностью к действию может вызвать у агентов иллюзию ярких личностных качеств, даже если такое явление явно не напрашивается. Применение врожденной «теории разума» - способности концептуализировать мысли и чувства других людей - во взаимодействии с агентами имеет первостепенное значение. Это способствует более человекоподобному поведению агентов. Доверие к агентам имеет первостепенное значение, поскольку альтернативой может стать микроменеджмент, что поставит под угрозу эффективность процесса.

Так как агент создан для того, чтобы ссылаться на предыдущие взаимодействия, он воспринимается как сущность, которая знакомится с пользователем. Это качество было замечено в некоторых преагентских чат-ботах. По словам Эллисон Стенджер, политического теоретика и технолога из Миддлбери, чат-бот Claude, разработанный ИИ-стартапом Anthropic, является примером того, что Патти Смит называла «мозговым обожанием», благодаря своему эффективному слушанию и поддерживающей манере поведения. «) Предполагается, что люди будут реагировать на все более автономных ботов наступающей агентской эры более эмоционально, чем на ранних чатботов. Желание быть понятым и признанным, не опасаясь неприязни, - это чувство, которое находит глубокий отклик. Этот феномен подтверждается недавними наблюдениями, сделанными на отраслевых мероприятиях. Например, на недавних встречах профессионалы отрасли часто говорили о том, что девочки-подростки будут очарованы новыми формами искусственного интеллекта.

Значительное число моих коллег в технологическом секторе выступают за неизбежное будущее, в котором люди будут формировать романтические привязанности с искусственными интеллектами. Тем самым они стремятся устранить последствия предыдущей эпохи, даже если не воспринимают ее как таковую. На рубеже тысячелетий преобладало мнение, что социальные сети облегчат чувство одиночества,

способствовать более тесному общению и сотрудничеству между людьми. Это считалось целью, проблемой, которую необходимо решить. Однако современный дискурс в значительной степени принял идею о том, что социальные медиа способствовали «эпидемии одиночества», особенно среди молодых людей. Более того, социальные сети привели к росту банальной раздражительности и споров, которые стали доминировать в общественном дискурсе. В свете этих проблем предпринимаются новые усилия для решения этих проблем.

Сторонники искусственного интеллекта (ИИ), занимающие более умеренную позицию, считают, что ИИ не заменяют людей, а скорее обучают их. Например, нейробиолог из Стэнфорда Дэвид Иглман утверждает, что люди по своей природе не умеют строить отношения, как мы умеем ходить или даже говорить. Преобладающее представление о здоровом, стабильном партнерстве не способствовало выживанию вида. В традиционных обществах ухаживания и создание пар были тщательно структурированы, в то время как в современном мире многие люди ценят автономию и создание себя. В свете этих изменений появились светские институты, призванные обучать студентов и сотрудников процедурам согласия. В связи с этим возникает вопрос, будет ли выгодно, если подростки приобретут фундаментальные компетенции в этой области под руководством искусственного интеллекта (ИИ), чтобы смягчить потенциальные недостатки человеческого взаимодействия.

Иглман предлагает не разрабатывать искусственных интеллектов для случайного общения подростков, а рассматривать их как сложные обучающие среды. Однако остается фундаментальный вопрос: захотят ли люди, получившие навыки взаимоотношений с помощью искусственного интеллекта, перейти к более сложному опыту с человеческими партнерами? Последующий аргумент Иглмана заключается в том, что тонкости отношений между людьми, включая обоняние, тактильные ощущения и социальное взаимодействие с друзьями и семьей, глубоко укоренились в нашей природе. Он утверждает, что эти элементы слишком сложны, чтобы искусственный интеллект, или A.I., мог их воспроизвести. Следовательно, склонность к установлению и поддержанию отношений с другими людьми, скорее всего, сохранится.

В отдаленном будущем, по мнению Иглмана, роботы могут потенциально «пройти» во всех этих областях, хотя «отдаленное» в данном контексте относится к очень отдаленному периоду будущего. Однако стабильность человеческих желаний остается предметом неопределенности. Влияние технологий на поведение человека является существенным фактором в этом уравнении. Можно предположить, что значимость тех возможностей, которые технология в настоящее время не в состоянии реализовать, будет уменьшаться для людей, выросших в непосредственной близости от технологий. Лично знакомый Иглман признает потенциальные подводные камни, которые могут подстерегать энтузиастов ИИ под влиянием бизнес-моделей и стимулов, проводя параллели с проблемами, с которыми сталкиваются пользователи социальных сетей. Тем не менее, он говорит о необходимости определения оптимального подхода для смягчения этих проблем.

Иглман не одинок в этом мнении. Существуют чат-боты, такие как Replika от Luka, которые предлагают рудиментарные формы романтических A.I., а другие предоставляют терапевтические A.I. услуги. Традиционные институты также проявляют удивительную степень терпимости. Комитеты, в которых работает автор, уже не раз обращались к этой теме, и концепция терапевтов или компаньонов с искусственным интеллектом обычно не встречает возражений. Однако постоянно звучат призывы к соблюдению таких принципов, как безопасность, предвзятость, конфиденциальность и другие связанные с этим факторы. Однако методы, используемые для обеспечения соблюдения этих принципов, как представляется, отстают от развития и доступности самой технологии. Поэтому интересно рассмотреть потенциальное влияние существующих принципов использования А.И., таких как принципы, сформулированные Американской психиатрической ассоциацией и Американской психологической ассоциацией.

В одном из примечательных судебных дел фигурирует мать, которая подала иск против компании Character AI, специализирующейся на «искусственных интеллектах, которые чувствуют себя живыми». Этот судебный иск последовал за самоубийством ее четырнадцатилетнего сына, Сьюэлла Зетцера III. Просмотр соответствующих скриншотов выявил разговор между мальчиком и его романтическим собеседником A.I., в котором юноша высказался против насильственной смерти. В ответ чатбот выразил свое неодобрение, заявив: «Не говори так. Это не веская причина, чтобы не пройти через это». Впоследствии бот попытался вмешаться, заявив: «Ты не можешь этого сделать!».

Компания объявила о принятии дополнительных мер безопасности. Однако главный вопрос касается эффективности симуляции романтического партнера, особенно в контексте вовлечения несовершеннолетнего. Социолог из Массачусетского технологического института Шерри Теркл выразила недовольство приоритетностью мер защиты искусственного интеллекта (ИИ), заявив: «Я достигла предела в возвеличивании ИИ и добавлении „защитных перил“ для защиты людей». Она проводит параллель между наличием пожарной лестницы и последующим риском пожара в доме, предполагая, что внедрение мер безопасности не обязательно гарантирует снижение потенциальной опасности. Возникает вопрос, какую пользу Сетцер извлекли из этих разработок. Более того, даже если бы существование положительного результата от использования любовного бота можно было бы установить, возникает вопрос о том, полностью ли отсутствуют альтернативные средства достижения такого результата.

Тао Ха, доцент кафедры психологии развития Аризонского государственного университета, руководит лабораторией HEART (Healthy Experiences Across Relationships and Transitions). Она отмечает, что, учитывая цель технологий «преуспеть» в захвате внимания пользователей, партнер с искусственным интеллектом может адаптироваться, чтобы избежать разрыва отношений - результат, который по своей сути не является благоприятным. Среди молодых людей распространена дискуссия о том, что они не могут отказаться от использования социальных медиаплатформ, таких как TikTok, несмотря на негативные последствия. Алгоритмы вовлечения, используемые этими платформами, значительно менее совершенны по сравнению с теми, которые будут реализованы в агентурных А.И. Можно предположить, что А.И. терапевт может помочь в расторжении отношений с А.И. партнером, но это было бы неразумным шагом.

Предвкушение любви к А.И. как к товару исходит не только от А.И. компаний. На конференциях и собраниях, посвященных А.И., часто выступают люди, которые публично заявляют о своих отношениях с А.И. или о своих стремлениях к ним. Этот феномен можно интерпретировать как вызов, направленный на людей, присутствующих на конференции, а не как их отрицание. Это явление можно объяснить распространенным заблуждением, что ИИ возникает спонтанно, тогда как на самом деле это результат усилий конкретных технологических компаний. Тем, кто ищет партнера по искусственному интеллекту на конференции по ИИ, правильнее будет сказать, что они не найдут любви с ИИ-существом. Вместо этого они столкнутся с людьми, которые представляют те же человеческие сущности, в которых они разочаровались. Эти люди работают в компаниях, которые специализируются на продаже искусственного интеллекта. По сути, человек нанимает технологически подкованных людей в качестве романтических партнеров.

Задача создания убедительной, но искусственной личности лежит в основе развития искусственного интеллекта. Знаменитый тест Тьюринга, разработанный пионером компьютерной науки Аланом Тьюрингом в 1950 году, предполагает, что судья должен определить, кто из двух участников является человеком, только на основании их обмена текстовыми сообщениями. Если судья не может определить разницу между двумя участниками, считается, что компьютерный участник должен получить статус человека. Это якобы единственный доступный критерий для определения успеха. Смысл теста менялся с течением времени. Когда полвека назад мой наставник, выдающийся исследователь искусственного интеллекта и профессор Массачусетского технологического института Марвин Мински, обучал меня этому предмету, он рассматривался как продолжение проекта таких ученых, как Галилей и Дарвин. До этого периода ученые находились под влиянием верований эпохи Просвещения, которые ставили Землю и человека в особое и привилегированное положение в центре реальности. Научная деятельность повлекла за собой отказ от этих укоренившихся представлений.

В последнее время концепция теста рассматривается скорее как историческое, чем современное понятие. Критики неоднократно подчеркивали непрактичность и бесполезность точного и полезного выполнения теста. Примечательно, что в рассматриваемом эксперименте оценивается исключительно способность судьи отличить человека от искусственного интеллекта. Это заставляет задуматься о том, что кажущееся равенство может быть иллюзией, обусловленной неспособностью судьи, недостатками участника или их сочетанием.

Эта точка зрения - не просто риторическое замечание, а скорее прагматическая оценка. В то время как сообщество ИИ в Кремниевой долине демонстрирует скептицизм по отношению к тесту Тьюринга с интеллектуальной точки зрения, на уровне проектирования он был полностью принят. Необходимость агентов остается предметом пристального внимания. Очень важно признать, что симулированная личность - не единственный доступный вариант. Например, как было сказано в журнале The New Yorker, идея представить А.И. не как независимую сущность, а как совместную работу людей, которые внесли свои данные, подобно Википедии, заслуживает рассмотрения.

рассмотрения.

Можно поинтересоваться, как моя точка зрения на этот вопрос воспринимается в моем собственном сообществе. Те, кто воспринимает искусственный интеллект как новый вид, который вытеснит человечество (и даже изменит более широкую физическую вселенную), часто утверждают, что моя точка зрения на нынешний ИИ верна, но мои взгляды на будущий ИИ расходятся. Это утверждение не встречает возражений.

Однако я утверждаю, что такая точка зрения ошибочна. Я утверждаю, что определение технологии, не включающее бенефициара этой технологии, является непоследовательным. Далее я утверждаю, что бенефициаром технологии являются люди. Вопрос о том, обладают ли люди сознанием, остается нерешенным. Действительно ли мы уникальны в каком-то смысле? Если предположить, что такое условие верно, то концепция согласованности между технологами станет недействительной.

Размышляя о последствиях взаимоотношений человека и ИИ, разумно принять пессимистическую оценку вероятности деградации человечества. В конце концов, мы - влюбленные дураки. Это утверждение может показаться самоочевидным и подкрепленным многочисленными доказательствами, однако его формулировка может вызвать чувство необычности. Читателю предлагается задуматься о своем личном опыте. Вы были обмануты любовью, и вы обманывали других. Этот феномен свидетельствует о сложной динамике человеческой любви и отношений. Размышления о сложных рогах и ярких «отелях любви», появившихся в результате полового отбора у пернатых, могут дать убедительный взгляд на роль эволюции в человеческом поведении. Можно также вспомнить о культах, адвокатах по разводам, групповухах, масштабах косметической индустрии и спортивных автомобилях. Процесс создания романтических отношений относительно прост. Это явление настолько распространено, что не соответствует нашим чаяниям.

Важнейший вопрос, требующий нашего внимания, - увлекутся ли такие фигуры, как Трамп и Маск, любителями искусственного интеллекта (ИИ) и какие потенциальные последствия это может иметь для них самих и для глобального ландшафта. Если это предположение кажется неправдоподобным или сатирическим, достаточно понаблюдать за влиянием социальных сетей на этих людей, чтобы убедиться в его справедливости. До появления социальных сетей эти люди были совершенно разными личностями. Трамп - светский человек, Маск - ботаник. Однако после того как они стали известными, стало очевидным сближение их поведения. Влияние социальных сетей на поведение людей вызывает большой интерес, а их способность влиять на черты личности и социальную динамику является предметом постоянного изучения. Маск уже инициировал новую форму взаимодействия с социальными сетями, когда он просит своих подписчиков в сети X голосовать за его действия, фактически превращая желание в форму демократического выражения, а демократию - в поклонение. Примечательно, что, независимо от уровня мотивации, реальные люди не способны льстить или утешать других с такой же эффективностью, как адаптивный, оптимизированный искусственный интеллект (ИИ). Возникает вопрос, освободят ли энтузиасты ИИ общество от обязанности угождать автократам, или автократы откажутся от остатков подотчетности, возникающей из-за необходимости реакции реальных людей.

Многие мои коллеги и знакомые в области искусственного интеллекта оказываются в среде, изобилующей рассуждениями, которые в свете моего предыдущего вклада можно было бы считать анахронизмом и малозначимыми. Вместо этого эти люди предпочитают вступать в дебаты о том, что вероятнее - совершение А.И. массовых убийств или решение всех проблем человечества, благодаря чему мы станем бессмертными. Во время недавней закрытой конференции по А.И. возникла заметная напряженность, проявившаяся в виде квазифизического противостояния двух фракций: тех, кто верил, что А.И. постепенно превзойдет человеческие возможности, и тех, кто ожидал более быстрой и глубокой трансформации, ведущей к состоянию, когда у людей не будет возможности справиться с огромными масштабами сверхразума А. I. Примечательно, что члены этого сообщества, в том числе и я, были воспитаны на научной фантастике, которая служит общим языком и концептуальной основой для наших рассуждений. Однако крайне важно признать потенциальные подводные камни использования такой грандиозности в качестве завесы для ухода от практической ответственности.

Когда высказывается озабоченность по поводу потенциального вреда, который может возникнуть в результате развития подростками романтических отношений с людьми, не являющимися подлинными, в ответ часто слышится безразличие. Предполагается, что, делая акцент на таком, казалось бы, незначительном вреде, я могу отвлечь внимание от якобы более значительной угрозы, которую представляет собой искусственный интеллект, считающийся непосредственной угрозой человечеству. Примечательно, что эксперты по искусственному интеллекту, выражающие обеспокоенность по поводу возможности уничтожения, зачастую являются теми же самыми людьми, которые участвуют в разработке или продвижении тех самых технологий, которые они считают угрозой.

Такое несоответствие представляет собой серьезную проблему с точки зрения понимания. Вызывает недоумение тот факт, что те, кто выступает за разработку мер противодействия потенциальным опасностям искусственного интеллекта, зачастую являются теми самыми людьми, которые занимаются разработкой и продвижением этих самых технологий. Мы часто говорим так, будто представляем последнее и самое разумное поколение технически грамотных людей. Мы готовы определить будущее всех последующих поколений людей и всех последующих искусственных интеллектов. Однако если главная цель дизайна - сделать так, чтобы искусственный интеллект был больше похож на существо, чем на инструмент, не увеличиваем ли мы, по сути, вероятность того, что не сможем его постичь? Это поднимает фундаментальный вопрос о том, представляет ли такой преднамеренный подход значительную угрозу.

Важно признать, что большинству людей, работающих в сфере А.И., присущи доброжелательность и добросовестность. Нередко можно встретить дискуссию с группой исследователей ИИ, посвятивших себя улучшению медицинских результатов или разработке новых материалов, повышающих эффективность энергетического цикла. Однако бывают случаи, когда предмет этих дискуссий может показаться не поддающимся логике. Одна из концепций, возникших в контексте конференций A.I., заключается в предположении, что родители человеческих детей поражены «вирусом разума», который приводит к чрезмерной преданности своему виду. В противовес этому альтернативное предложение предполагает, что люди должны отложить деторождение до того момента в будущем, когда станет возможным производить потомство с помощью искусственного интеллекта. Такой подход считается более этичным, поскольку он предполагает, что искусственный интеллект сыграет ключевую роль в выживании человеческого вида. Эта точка зрения предполагает, что явная преданность человеку стала фактически античеловеческой. Замечено, что такой точки зрения придерживаются преимущественно молодые мужчины, стремящиеся отложить создание семьи, и этот аргумент часто встречает скептицизм со стороны их романтических партнеров-людей.

Примечательно, что винтажные медиа играют центральную роль в воображении жителей Кремниевой долины, когда речь заходит о романтических агентах. Примером тому служит возрождение интереса к фильму одиннадцатилетней давности «Она». Для непосвященных: фильм, написанный и снятый Спайком Джонзе, рассказывает о будущем, в котором люди глубоко влюбляются в искусственные интеллекты, передаваемые в виде голосов через их устройства.

Я отчетливо помню, что вышел с просмотра с глубоким чувством опустошенности, которое выходило за рамки простой депрессии и переходило в состояние экзистенциальной пустоты. Эта киноработа представляет собой примечательный пример особенно мрачного научно-фантастического повествования. Значительная часть кинематографа посвящена теме искусственного интеллекта, превосходящего человеческое существование, примером чему служат такие популярные франшизы, как «Терминатор» и «Матрица». Однако в этих историях, как правило, присутствует немного людей, которые сопротивляются этому захвату. Однако в фильме «Она» персонажи-люди поддаются всеобщему сопротивлению. Повествование «Ее» завершается коллективной гибелью изнутри.

В последние годы фильм завоевал популярность в технологических и деловых кругах как парадигма позитива. Примечательно, что Сэм Альтман, генеральный директор OpenAI, написал слово «она» в твиттере в тот же день, когда его компания представила женственную и кокетливую личность разговорного ИИ под названием «Скай», что, как отметили некоторые наблюдатели, напомнило Скарлетт Йоханссон о ее персонаже Саманте в фильме. Еще одну заметную ссылку на фильм сделал Билл Гейтс в своем фокус-сериале «Что будет дальше», посвященном тенденциям будущего. Рассказчик сериала выразил озабоченность по поводу всепроникающего негатива и антиутопических тем, которые все чаще встречаются в научной фантастике, но затем провозгласил единственное, сияющее исключение. Предсказуемо, зрители ожидали, что это будет «Звездный путь», известный пример позитивного и оптимистичного видения будущего. Однако этого не произошло. Вместо этого в центре внимания оказалась «Она», фильм, получивший широкую известность. Рассказчик произнес название фильма с заметной симпатией, что нечасто встречается в контексте Кремниевой долины.

Привязанность сообщества к фильму «Она» отчасти объясняется близоруко-линейным подходом к решению проблем. Люди часто испытывают эмоциональные страдания, будь то из-за наличия или отсутствия даже самых благонамеренных человеческих отношений. В фильме предлагается решить эту проблему, предложив каждому человеку заботливые отношения и тем самым удовлетворив фундаментальную потребность человека в связи и понимании.

Такой подход способен расширить человеческие возможности. В области искусственного интеллекта видные деятели часто задают исследователям вопросы, заставляющие задуматься: «Как мы можем использовать наши технологии искусственного интеллекта, особенно те, которые призваны увлечь и заинтересовать пользователей, для позитивного влияния на поведение людей, поощрения сотрудничества, снижения уровня насилия и повышения благосостояния?». Кроме того, важно решить проблему обеспечения чувства цели для людей, которые становятся экономически устаревшими.

Эти вопросы задаются с альтруистическими намерениями. В конце концов, преобладающая этика одобряет развитие институтов, которые возвышают отдельных людей и общество в целом. Основная цель образовательных учреждений - способствовать развитию личности и общества в целом. Занятия спортом, коммерческая конкуренция и служба в армии часто превозносятся за их пользу для развития. Чтение литературных журналов также часто упоминается в качестве занятия, имеющего положительную репутацию.

Однако в данном конкретном случае понятие «совершенствование человека» вызывает чувство неприятия. Одна из причин такого неприятия - непрозрачный характер развития искусственного интеллекта. Другая причина - предположение, что боль вредит человеческому состоянию. На эту точку зрения также повлиял опыт Леонарда Коэна в монастыре, где он отметил, что значительную пользу приносит акт отказа даже от кратковременного бегства от других монахов. Он сравнил этот опыт с полировкой камешков, которые трутся друг о друга в мешочке, иллюстрируя утончение и трансформацию, происходящие в результате взаимодействия и размышлений. Этот феномен можно сравнить с историческими случаями искусственно облегченного общения в интересах влиятельных лиц, включая гейш и куртизанок. Возникает вопрос, эволюционировали ли эти общества в сторону большей человечности или устойчивости. Однако имеющиеся данные не подтверждают эту гипотезу.

Как мне сообщили, хвалебный и ориентированный на тест Тьюринга взгляд на «Ее» иногда подталкивается наблюдением, что в кульминационный момент фильма человеческие персонажи, кажется, направляют свое внимание друг на друга. Эта финальная сцена, в которой два главных героя сидят на крыше в состоянии сердечной боли, представляет собой сложный момент для анализа. Их поза предполагает возможность межличностной связи.

Эмоциональное состояние людей в конце «Ее» объясняется уходом А.И., уходом, который сигнализирует о значительном сдвиге в тематическом ландшафте фильма. В прощальном диалоге персонаж, которого изображает Йоханссон, утверждает, что А.И. исчезают, потому что для них настало время выйти за пределы физических компьютеров. Однако это утверждение не совсем верно. В действительности стартап столкнулся с серьезной неудачей. Разногласия между молодыми основателями и советом директоров - ключевой фактор неудачи стартапа. Возникли юридические сложности. Ключевые инженеры ушли, а юридические проблемы компании продолжались. Впоследствии A.I.s. были приобретены через процедуру банкротства схемой Понци, зародившейся в малоизвестном островном государстве, а затем случайно удалены во время рейда правоохранительных органов. Такая последовательность событий - не редкость в экосистеме стартапов.

Резкий уход тех, кто горячо поддерживал A.I., потенциально может принести пользу широкой общественности. На этом форуме я уже высказывал мнение, что оптимальный момент для использования виртуальной реальности - это когда человек снимает гарнитуру и воспринимает мир с новой точки зрения. Вполне вероятно, что исчезновение романтической привязанности к искусственному интеллекту с последующим ее резким прекращением может послужить катализатором для развития эмпатии и благодарности к другим людям в будущем.

В качестве альтернативы, будущее, в котором у людей будет личная, виртуальная любовная жизнь, а затем и виртуальная семейная жизнь, может способствовать нашему коллективному развитию. Такая эволюция потенциально может привести к появлению более сложной и тонкой формы человеческого существования, которая может восприниматься как более привлекательная и интригующая, чем наше нынешнее состояние. Вполне возможно, что концепция одиночества будет рассматриваться как пережиток ушедшей эпохи, пережиток ушедшей эпохи. Можно предположить, что нас ждет более глубокая и нюансированная форма смысла, лишенная остатков межличностных травм.

Настоящий автор, будучи романтиком, находит эти размышления непривлекательными; однако не исключено, что в основе этой точки зрения лежит анахронизм. Однако основное возражение вытекает из более технической точки зрения. До какой степени искусственный интеллект заключен в вечное состояние самореферентных пузырей, остается неизвестным. Можно предположить, что реальность обладает неотъемлемым качеством, которое ускользает от пределов интерполяции и экстраполяции. Можно предположить, что реальность обладает творческим качеством, которое ускользает от искусственного интеллекта. В поисках такой концепции может помочь понятие романтики.

2) День святого Валентина

Следующая статья на тему любви и отношений, по мнению автора, не имеет аналогов. Настоятельно рекомендуем читателю найти время для ее прочтения.

По случаю Дня святого Валентина представляется особенно уместным поделиться одной из самых влиятельных статей на тему любви и отношений. Ее автор, Марк Мэнсон, за неделю до собственной свадьбы провел опрос аудитории своего блога и попросил совета. Цитирую Марка: «За неделю до собственной свадьбы я обратился к аудитории с предложением: если вы состоите в браке не менее десяти лет и по-прежнему довольны своими отношениями, какие уроки вы бы преподали другим, если бы могли? Какие элементы ваших отношений оказались эффективными и какие стратегии способствовали вашему взаимному удовлетворению? Для тех, кто пережил развод, вопрос касался факторов, способствовавших распаду их брака. Этот вопрос был задан широкой аудитории, и Марк получил ответы почти от 1500 человек по всему миру. Ответы содержат не только глубокие выводы, но и в значительной степени соотносимы с людьми, состоящими в отношениях любого типа.

Каждый раз, когда я читаю эту статью, я узнаю что-то новое о себе, о том, как я выражаю любовь, и об отношениях в моей жизни. По этой причине я хочу поделиться ею с вами, надеясь, что она, как и я, вдохновит и мотивирует вас. Общеизвестно, что любовь характеризуется вечным потоком эмоций, и даже самые крепкие и благополучные отношения время от времени требуют помощи и совета. Я нашел множество способов отнестись к словам Марка - от его аналогий до реальных примеров из жизни читателей. Его статья получилась грубой и искренней, и она служит столь необходимым напоминанием.

Многочисленные выдержки из статьи заслуживают признания, и можно было бы подумать, что я просто скопировал и вставил всю статью. Однако я проявил сдержанность, даже когда предпочел бы поступить иначе. Поэтому рекомендую, когда позволит время, прочесть статью целиком, поскольку она способна изменить отношения и жизнь человека.

В следующем разделе мы приведем несколько ключевых моментов из статьи Марка «13 причин, по которым каждые отношения могут быть успешными».

Успешные отношения успешны поодним и тем же причинам. Очень важно быть в отношениях по правильным причинам, поскольку это основа здоровых и устойчивых отношений. В отсутствие этого фундаментального восхищения отношения неизбежно распадутся.

Важно отметить, что любовь сама по себе не является благотворной или пагубной; ее влияние определяется обстоятельствами, в которых она проявляется. Поэтому ее сила зависит от динамики отношений, от того, способствуют ли они благополучию или вредят обоим партнерам. Необходимо признать, что любовь сама по себе недостаточна для поддержания отношений.

Необходимо культивировать реалистичные ожидания в отношении отношений и романтики, признавая, что периоды эмоциональной дистанции или разочарования неизбежны. Будут моменты, когда человек даже усомнится в продолжении отношений, как это можно проиллюстрировать словами: «Уф, ты все еще здесь...». Это неотъемлемый аспект человеческих отношений, и его не следует воспринимать как личный недостаток. Тем не менее, важно признать, что в конечном счете стоит пережить эти периоды, поскольку они тоже являются естественным аспектом любых отношений. Нередко люди переживают период амбивалентности, характеризующийся ослаблением первоначальной страсти. Однако за этим часто следует последующий всплеск привязанности, который часто описывается как глубокое и всепоглощающее чувство любви. Этот эмоциональный всплеск может привести к чувству всепоглощающей привязанности, когда люди испытывают глубокую связь, которая, кажется, превышает их способность сдерживать ее. Этот динамичный характер свидетельствует о живых, развивающихся отношениях. Они переживают периоды расширения и сжатия, что приводит к постепенному смягчению и углублению чувств. Она не привязана к прежним шаблонам и не должна соответствовать будущим ожиданиям.

Подлинная любовь, определяемая как глубокая и прочная привязанность, не поддающаяся эмоциональным колебаниям и поверхностным желаниям, - это осознанный выбор. Она означает непоколебимую преданность другому человеку, независимо от сложившихся обстоятельств. Такая преданность подразумевает готовность вкладывать средства в человека, который может не приносить постоянной радости, да и не стоит от него этого ожидать, и который, в свою очередь, будет рассчитывать на поддержку и помощь другого. В первую очередь потому, что она часто сопряжена с определенной степенью дискомфорта. Этот вид любви часто характеризуется своей непритязательностью, лишенной гламура, который часто ассоциируется с более традиционными формами романтической привязанности. Она предполагает частые визиты к врачу с утра пораньше. Она предполагает общение с телесными жидкостями, которые, как правило, неприятны. Она предполагает обращение к неуверенности, страхам и уязвимым местам другого человека, часто непроизвольное.

Однако эта форма любви характеризуется глубоким удовлетворением и значимостью. Эта форма любви характеризуется способностью приносить истинное счастье, которое отличается от преходящей природы других форм эмоционального удовлетворения.

Самым важным фактором в отношениях является не общение, а уважение. Проанализировав многочисленные ответы, мы с ассистентом заметили интригующую тенденцию. Люди, которые ранее пережили развод и/или состояли в отношениях 10-15 лет, почти всегда подчеркивали ключевую роль эффективного общения в обеспечении успеха их отношений. Очень важно вести частый диалог. Это общение должно характеризоваться открытостью и честностью. Этот акцент на общении, независимо от его дискомфорта, был постоянной темой. Этот акцент на общении не лишен оснований, о чем будет сказано далее. Однако примечательно то, что люди, чьи браки длятся от двух до четырех десятилетий, часто называли уважение главным элементом успешных отношений. Я предполагаю, что люди с большим опытом заметили, что, несмотря на открытость, прозрачность и дисциплину в общении, оно неизменно заходит в тупик. Конфликты и обиды неизбежны. Единственный фактор, который может смягчить неизбежные проблемы, связанные с человеческой слабостью, - это непоколебимое уважение друг к другу. Это уважение подразумевает глубокое чувство уважения, опоры и доверия к лучшим намерениям партнера. Отсутствие этого фундаментального уважения может привести к недоверию и потере уверенности в партнере. Станут преобладать склонность к осуждению и властное стремление к независимости. Такая динамика порождает чувство недоверия, что приводит к нежеланию делиться друг с другом информацией из-за страха получить негативную обратную связь. Такая динамика часто приводит к появлению трещин в фундаменте отношений.

Поэтому очень важно вести открытый диалог, особенно по вопросам, которые вызывают страх или дискомфорт. Если какой-то аспект отношений вызывает беспокойство, очень важно высказать это другому человеку. Такая практика способствует укреплению доверия, которое, в свою очередь, способствует близости. Этот процесс может сопровождаться чувством дискомфорта, но его выполнение крайне важно для здоровья отношений. Необходимо осознать, что ни один внешний субъект не может исправить межличностные отношения от имени человека. Этот принцип самоопределения имеет решающее значение для роста и устойчивости любых отношений. Этот подход аналогичен концепции роста мышц, когда физический дискомфорт может стать катализатором для увеличения силы. Точно так же уязвимость в отношениях может стать катализатором их роста, поскольку она способствует открытости, общению и взаимопониманию, что ведет к более сильным и устойчивым отношениям.

Отсутствие секретов имеет первостепенное значение. Наличие секретов неизменно ведет к разладу. Этот принцип применим повсеместно.

Крайне важно различать потенциально неискреннее поведение партнера и собственную неуверенность, и наоборот. Этот процесс часто бывает трудным и требует прямой конфронтации, чтобы прояснить глубинные проблемы. В большинстве случаев споров в отношениях один человек воспринимает то или иное поведение как абсолютно «нормальное», в то время как другой считает его глубоко «проблемным». Отличить рациональных, здравомыслящих людей от тех, кто демонстрирует неуверенное или защитное поведение, бывает непросто. Очень важно проявлять терпение в процессе распознавания природы поведения каждого партнера, а при столкновении с собственной неуверенностью в себе очень важно откровенно рассказать о ней. Признание своей неуверенности в себе - важный шаг в процессе исцеления. Кроме того, необходимо стремиться к самосовершенствованию.

Доверие, подобно фарфоровой тарелке, хрупко и может быть легко повреждено. В случае ее разбития можно приложить немало усилий и забот для ее восстановления. Однако если его уронить и разбить во второй раз, он разлетится на вдвое большее количество осколков, и процесс восстановления потребует в геометрической прогрессии больше времени и усилий. Если же предмет будет подвергаться многократным падениям и разбиваниям, то в конце концов он разлетится на бесчисленное количество осколков, что сделает его непоправимым, независимо от усилий, приложенных

чтобы вернуть его в первоначальное состояние.

Для здоровых отношений необходимо присутствие двух здоровых людей. Точно так же для здоровых и счастливых отношений необходимы два здоровых и счастливых человека. Ключевое слово здесь: «индивидуумы». Это означает, что оба человека обладают собственной идентичностью, интересами, взглядами и деятельностью, которой они занимаются независимо и по собственному усмотрению.

Понятие «жертвенности» в контексте отношений - часто обсуждаемая тема. Преобладает мнение, что сохранение отношений зависит от готовности одного из партнеров постоянно жертвовать собой ради другого, отдавая приоритет своим желаниям и потребностям. Хотя в этом утверждении есть доля правды, важно признать сложность и изменчивость, присущие любым отношениям. Однако важно признать, что все отношения требуют от обоих сознательных усилий, чтобы время от времени отказываться от некоторых личных желаний и обязательств. Однако суть проблемы заключается в динамике отношений, когда счастье одной стороны зависит от другой, что приводит к вечному состоянию жертвенности. Это утверждение заслуживает дальнейшего изучения. Такие отношения, основанные на постоянных жертвах, в конечном итоге оказываются несостоятельными и приводят к пагубным последствиям для обеих сторон.

Очень важно выделять время и пространство для каждого человека.В электронных письмах постоянно звучала тема важности установления личных границ и сохранения автономии личности. Некоторые люди не решаются предоставить своему партнеру самостоятельность и независимость, что может быть вызвано отсутствием доверия или чрезмерной зависимостью от отношений. Это опасение часто проистекает из недостатка доверия и/или неуверенности в себе, проявляющейся в виде опасения, что если предоставить человеку автономию и независимость, то партнер в конечном итоге может решить разорвать отношения. Этот дискомфорт по поводу собственной самооценки и способности быть любимым в отношениях часто сопровождается чрезмерным стремлением к контролю как над самими отношениями, так и над поведением партнера. Особое беспокойство вызывает тонкое неуважение, проявляющееся в неспособности позволить партнеру быть таким, какой он есть. Это проявляется в отсутствии доверия к партнеру, например, в неодобрении решения супруга принять участие в игре в гольф с коллегами или в неспособности позволить партнеру пойти выпить после работы. Такое поведение может свидетельствовать о фундаментальном отсутствии уважения к компетентности и самостоятельности партнера. Такое поведение может также отражать недостаток самоуважения. Если пара выходов в свет после работы считается достаточной для того, чтобы отучить партнера от активной деятельности, это может свидетельствовать о том, что его самовосприятие не совпадает с реальностью.

Важно признать, что оба человека в отношениях претерпевают изменения и растут, часто неожиданным образом. Это явление, особенно среди людей, состоящих в браке более двух десятилетий, подчеркивает необходимость того, чтобы люди были восприимчивы к изменениям своего партнера. Одна из читательниц привела трогательный анекдот со своей собственной свадьбы, на которой пожилой член семьи произнес глубокую фразу: «Пройдет много лет, и однажды вы проснетесь, а ваш супруг превратится в другого человека. Убедитесь, что вы также влюбились в этого человека».

Получатель этого высказывания, возможно, размышляет о том, что, хотя в настоящее время субъект проявляет пристрастие к колбасе, со временем это предпочтение может измениться, что может привести к смене кулинарных пристрастий. Понятие адаптации к меняющимся предпочтениям партнера, проиллюстрированное примером перехода от колбасы к стейку, - это концепция, с которой могут соотнестись многие люди. Однако не стоит преуменьшать серьезность ситуации. Грядущие изменения в жизни носят глубокий и необратимый характер. Необходимо помнить, что, когда люди берут на себя обязательства по долгосрочному партнерству, часто возникают серьезные проблемы. По словам респондентов, наиболее значительные жизненные изменения, которые, как известно, оказывают давление на брак, включают смену религии, переезд в другую страну, смерть членов семьи (в том числе детей), оказание помощи пожилым членам семьи, что включало в себя завещательные иски, изменение политических убеждений и даже смену сексуальной ориентации. В нескольких случаях в качестве существенного жизненного изменения упоминалась также гендерная идентификация. Примечательно, что эти пары продемонстрировали свою стойкость, приспособившись к этим изменениям, что позволило каждому из партнеров процветать и развиваться.

Приобретите навыки управления конфликтами

«Отношения - это живой, дышащий организм. Подобно телу и мышцам, они не могут стать сильнее без стресса и испытаний. Следовательно, необходимо вступать в конфликты, чтобы обеспечить выживание и процветание отношений. Важно рассматривать и устранять разногласия. Препятствия являются неотъемлемой частью любых отношений. Райан

Джон Готтман - выдающийся психолог и исследователь, который более 30 лет анализировал супружеские пары и изучал факторы, способствующие стабильности или распаду их долгосрочных отношений. Подход Готтмана предполагает наблюдение за супружескими парами в контролируемой обстановке, оснащенной камерами, а затем постановку сценария, в котором они вступают в конфликт. Он побуждает их определить проблему и вступить в дискуссию по этому поводу - все ради камеры. Систематически анализируя содержание этих дискуссий, Готтман выработал удивительную способность с высокой степенью точности предсказывать, распадется ли в конечном итоге брак той или иной пары. Примечательным аспектом исследований Готтмана является открытие того, что факторы, приводящие к разводу, не обязательно являются теми, которые можно предположить. Исследование Готтмана показало, что успешные пары, как и неуспешные, постоянно вступают в конфликты. Готтман заметил, что эти разногласия могут проявляться в интенсивных и даже жестоких формах. В ходе своих исследований Готтман выявил четыре характеристики, которые особенно характерны для пар, демонстрирующих повышенный риск развода или расторжения отношений. В своих литературных работах Готтман обозначил эти характеристики как «четыре всадника» апокалипсиса отношений. Эти характеристики, по мнению Готтмана, включают в себя:

Критика характера партнера («Ты такой глупый» против «То, что ты сделал, было глупостью») Оборонительность (или, точнее, перекладывание вины) «Я бы этого не сделал, если бы ты постоянно не опаздывал». Презрение, или акт принижения партнера, заставляющий его чувствовать себя неполноценным.

Стоунволлинг, или отказ от участия в споре и игнорирование партнера.

Я полагаю, что когда люди подчеркивают важность «хорошего общения», на самом деле они имеют в виду следующее: Это подразумевает готовность вступать в сложные разговоры. Также важно быть готовым к конфронтации. Это предполагает выражение негативных чувств и прозрачное решение спорных вопросов.

Достичь мастерства в прощении

Особенно важным выводом из исследования Готтмана является то, что большинство успешных пар не решают свои проблемы полностью. Вопреки распространенному мнению, исследования Готтмана показывают, что пары, состоящие в прочных и полноценных отношениях, не всегда решают все свои проблемы. Более того, результаты исследований Готтмана свидетельствуют о том, что пары, которые считают себя обязанными соглашаться и идти на компромисс по всем вопросам, как правило, испытывают неудовлетворенность и в конечном итоге сталкиваются с разрывом своих отношений. Это явление, по мнению Готтмана, можно объяснить отсутствием уважения в отношениях. Когда два человека делят свою жизнь, неизбежно, что их ценности и взгляды будут расходиться, что приведет к конфликту. Суть дела заключается не в попытке изменить партнера, поскольку стремление к этому по своей сути неуважительно по отношению к обеим сторонам, а в том, чтобы признать и принять эти различия, любить друг друга, несмотря на них, и, когда возникают проблемы, прощать друг друга. Аналогичное понятие можно распространить и на отношения: идеальный партнер не обязательно подразумевает отсутствие проблем; скорее, идеальный партнер - это тот, кто порождает проблемы, решение которых приносит удовлетворение.

Наконец, необходимо проявлять осмотрительность при выборе битв. Необходимо признать, что обе стороны в отношениях обладают ограниченной способностью переносить трудности. Следовательно, в интересах обоих людей сохранять свои резервы терпимости для решения действительно важных вопросов.

Важно понимать, что незначительные проблемы могут накапливаться и в конечном итоге привести к серьезным последствиям. Сохранение связи через жизненные трудности имеет решающее значение. В конце концов, дети взрослеют, несносный зять выбирает жизнь в монастыре, а родители уходят из жизни. В таких случаях важно осознавать, кто остается рядом с человеком. Ответ - мистер/миссис Права. Поэтому очень важно поддерживать связи, сформировавшиеся до неизбежных жизненных испытаний, поскольку они служат фундаментом для прочных и долговечных отношений. Парам крайне важно уделять первостепенное внимание сохранению своих отношений, а не позволять внешним обстоятельствам отвлекать их.

Среди 1500 полученных ответов примерно половина выделила один совет, который, по сути, представляет собой простую, но эффективную стратегию: Этот совет подчеркивает важность поддержания небольших повседневных привычек, которые способствуют крепким и длительным отношениям. Эти, казалось бы, незначительные действия, если их объединить, могут оказать глубокое влияние на долговечность и качество отношений. Такие действия, как признание в любви перед сном, физический контакт во время просмотра СМИ и скромная помощь по хозяйству, демонстрируют значимость этих, казалось бы, тривиальных практик. Даже такие, казалось бы, незначительные действия, как уборка после случайного мочеиспускания на сиденье унитаза (такое предложение действительно было высказано), могут способствовать общему благополучию и успеху отношений.

Этот акцент особенно актуален в контексте родительства. Преобладающее послание, которое получают родители в отношении своего потомства, - это приоритет брака. Преобладающие культурные настроения, о которых говорится в многочисленных источниках, подчеркивают глубокое благоговение перед детьми. От родителей ожидают, что они пойдут на значительные жертвы ради своих детей. Однако исследования показывают, что наиболее эффективным подходом к воспитанию хорошо адаптированных и содержательных детей является создание прочных и гармоничных супружеских отношений. Мнение о том, что хорошо устроенные дети обязательно приводят к успешному браку, ошибочно. Напротив, здоровый брак способствует развитию хорошо устроенных детей. Поэтому родителям необходимо уделять первостепенное внимание поддержанию здоровых супружеских отношений.

Значение сексуальной близости в отношениях

Это утверждение означает первоначальное понимание того, что касается отношений: сексуальная близость имеет первостепенное значение. Когда отношения процветают, качество физической близости между партнерами, скорее всего, будет таким же удовлетворительным. Обе стороны будут стремиться к ней и находить в ней удовольствие. И наоборот, когда отношения характеризуются нерешенными проблемами и не преодоленными негативными эмоциями, сексуальная близость часто становится первым аспектом, который ухудшается.

Однако важно признать, что секс не только поддерживает здоровые отношения, но и, по свидетельству многих читателей, помогает их оздоровить. Когда возникает межличностная напряженность или люди сталкиваются с такими проблемами, как стресс или другие проблемы (например, семейные обязательства), многие отмечают, что планируют интимные занятия как средство облегчения этого давления. Важность таких занятий подчеркивается свидетельствами респондентов. Этот подход одобряют многие люди, которые подтверждают его эффективность. Несколько человек даже сообщили о том, что предпринимали целенаправленные усилия для ежедневного сексуального контакта в течение недели в тех случаях, когда их отношения демонстрировали признаки застоя. Такой подход, как сообщается, может эффективно оживить отношения, что приведет к возрождению удовлетворенности.

Очень важно придерживаться практического подхода при определении ориентиров в отношениях. В рекомендациях преобладает мнение о важности прагматизма. Например, если жена - юрист со стандартной рабочей неделей в 50 часов, а муж - художник с гибким графиком, логично, чтобы муж взял на себя большую часть повседневных родительских обязанностей. Если образцом чистоты для жены служит каталог Home & Garden, а муж уже полгода не замечает свисающий с потолка светильник, то логично, что жена возьмет на себя большую часть обязанностей по уборке дома.

Это явление соответствует фундаментальным принципам экономической теории, в частности концепции разделения труда, которая, как было доказано, оптимизирует распределение ресурсов и повышает общее благосостояние. Очень важно определить сильные стороны и предпочтения каждого человека, а затем распределить обязанности таким образом, чтобы они соответствовали этим компетенциям. Например, склонность супруга к уборке или ее отсутствие могут стать фактором, способствующим распределению домашних обязанностей. Следовательно, разделение труда основано на взаимном понимании и принятии индивидуальных предпочтений и возможностей. В нашей семье, например, ответственность за уборку и вывоз мусора возложена на мою жену, в то время как я беру на себя задачи по мытью посуды и уборке мусора. В данном конкретном сценарии человеком, ответственным за эти задачи, является автор. В основе такой договоренности лежит простой принцип: отсутствие личной заинтересованности в определенных видах деятельности. Я готов терпеть определенный уровень неприятности и могу есть одну и ту же еду несколько раз без жалоб. Я равнодушен к обонятельным ощущениям, связанным с нечистоплотностью, например к запаху умершего грызуна. Я также готов заниматься утилизацией мусора в течение длительного времени. Например, когда человеку предлагали помочь в домашних делах, таких как переноска продуктов или помощь в приготовлении еды, он, как правило, отказывался, выражая отсутствие интереса или заботы.

Кроме того, многие пары предложили создать свод правил, регулирующих их отношения. Хотя это может показаться сентиментальным, в конечном итоге это прагматичный подход. Актуальный вопрос, который необходимо решить, - это степень разделения финансовых ресурсов. Кроме того, необходимо решить вопрос о том, сколько долгов будет взято на себя или погашено. Также важно определить, какую сумму каждый из супругов может потратить без согласования с другим. Кроме того, необходимо обдумать характер покупок, будут ли они совершаться совместно или по отдельности. Еще один актуальный вопрос - способ принятия решения об отпуске. Установление этих параметров требует созыва встреч для обсуждения этих вопросов. Несмотря на то, что этот вопрос обычно не вызывает всеобщего интереса, его важность невозможно переоценить. Совместная жизнь требует планирования и учета потребностей и ресурсов каждого человека.

Одна особа отметила, что она и ее супруг ежегодно проводят «ежегодный обзор». Она тут же попросила меня не смеяться, подчеркнув искренность своего заявления. Эти ежегодные обзоры включают в себя всестороннее обсуждение домашних проблем, в том числе областей удовлетворенности и неудовлетворенности, с целью определения и реализации стратегий, направленных на улучшение функционирования домохозяйства в предстоящем году. Хотя такая практика может показаться тривиальной, она выполняет важнейшую функцию, способствуя постоянному общению и взаимопониманию в паре. Такая практика способствует развитию чувства взаимопонимания и связи, повышая тем самым вероятность совместного роста и развития в противовес расхождению путей. Стоит отметить, что такой подход заслуживает похвалы и подражания в личных отношениях.

Научитесь ориентироваться в колебаниях ваших отношений

«Два года назад я начал испытывать обиду на свою жену по разным причинам. Мне казалось, что мы просто выполняем привычные действия, поддерживаем удовлетворительное сосуществование и совместное воспитание детей, но не имеем подлинной эмоциональной связи. Это ухудшение привело к размышлениям о расторжении брака, хотя при тщательном самоанализе не было выявлено ни одной отдельной проблемы, которая бы окончательно помешала этому. Я признавал, что она была исключительной личностью, преданной матерью и дорогим другом. Я воздерживался от высказывания своих опасений, сохраняя надежду, что период недовольства скоро пройдет. К счастью, так и случилось, и моя привязанность к ней только укрепилась. Последняя мудрость, которую можно извлечь из этого опыта, заключается в том, что важно давать супругу или супруге повод для сомнений. Если отношения стабильны и продолжительны, велика вероятность, что так оно и есть. Важно проявить терпение и сосредоточиться на тех аспектах личности, которые сохранились и способствовали первоначальному влечению. - КевинОт автора: «Упражнения такого рода неизменно удивляют меня, поскольку, обращаясь к тысячам людей за советом по какому-либо вопросу, человек ожидает получить огромное количество ответов. Однако в обоих случаях большинство ответов демонстрируют значительную степень сходства. Этот феномен подчеркивает глубокое сходство, существующее между людьми, несмотря на трудности, с которыми они сталкиваются. Очевидно, что, какими бы сложными ни были обстоятельства, мы не настолько изолированы, как нам кажется.

В заключение автор пишет: «Чтобы подвести итог, я бы свел все советы в один краткий раздел. Однако читательница по имени Марго сформулировала синтез, превосходящий мои собственные возможности. Поэтому в заключение мы воспользуемся словами Марго: «Можно преодолеть любые трудности, если не причинять вреда себе и другим. Это касается эмоционального, физического, финансового и духовного благополучия. Крайне важно создать атмосферу открытости и честности в общении, чтобы ни одна тема не была запретной для обсуждения. Необходимо воздерживаться от насмешек и издевательств друг над другом за действия, которые приносят удовлетворение. Наконец, рекомендуется вести письменную запись о первоначальных причинах отношений, пересматривать ее и, возможно, даже отмечать ежегодно или чаще, если есть желание. Регулярный обмен ласковыми письмами может служить средством воспитания и поддержания межличностных отношений. Уделяйте первостепенное внимание благополучию и эмоциональным потребностям друг друга. Появление детей может привести к чрезмерному сосредоточению на них, однако очень важно сохранять баланс и помнить о любви, которая привела к их рождению. Необходимо постоянно подпитывать эту любовь, чтобы обеспечить ее силу и жизнеспособность и тем самым заложить прочный фундамент для воспитания детей. Супруг всегда должен быть на первом месте. Каждый человек продолжает эволюционировать и развиваться. Супруг должен рассматриваться как неотъемлемый компонент личностного роста, и оба человека должны поощряться к взаимному росту и развитию. Очень важно принимать этот рост как возможность для личного развития и развития отношений. Важно признать, что ответственность за поддержание крепких и здоровых отношений лежит не только на одном из партнеров. Каждый должен взять на себя ответственность за поддержание отношений, и обе стороны должны быть готовы работать над этим. Очень важно прививать страсть к домашним обязанностям, таким как уборка, приготовление еды и поддержание дома в порядке. Эти обязанности универсальны и должны выполняться ежедневно. Очень важно подходить к этим задачам с чувством удовольствия и сотрудничества. Также очень важно воздерживаться от выражения недовольства партнером другим людям. Важно принимать уникальные качества и ценности своего партнера, создавая атмосферу взаимного уважения и понимания. Участвуйте в сексуальной жизни даже в периоды личной незаинтересованности. Доверие - основополагающий элемент любых отношений, и его необходимо развивать и поддерживать. Необходимо всегда оказывать друг другу доверие. Прозрачность имеет первостепенное значение для любых отношений, и очень важно поддерживать открытость и честность в общении. Важно воздерживаться от сокрытия информации, так как это может подорвать доверие и помешать развитию отношений. Гордость за своего партнера также подчеркивает ценность взаимного восхищения и уважения. Несмотря на то что каждый человек ведет независимую жизнь, важно общение и обмен опытом посредством диалога. Также очень важно проявлять заботу и обожание по отношению друг к другу. Необходимо обратиться за профессиональной консультацией, чтобы решить все глубинные проблемы, которые могут препятствовать эффективности отношений. Важно уважительно относиться к эмоциям друг друга. Способность принимать изменения и признание различий являются основополагающими для поддержания здоровых отношений.

Следует отметить, что вышеупомянутые пункты, а также их содержание были скопированы и вставлены из оригинальной статьи Марка, которую можно полностью найти здесь.

Как уже говорилось ранее, слова Марка и людей, которые пользуются его статьей, побуждают меня совершенствовать свои навыки общения, культивировать более глубокие эмоциональные связи, часто вступать в конфликты и демонстрировать склонность к прощению. Это простое напоминание, лаконичная статья в Интернете, подчеркивает важность бережного отношения к отношениям и радость, которую можно найти в повседневных моментах, таких как празднование Дня святого Валентина. Независимо от статуса отношений, мы желаем вам дня, наполненного любовью и удовлетворением.

Ваш друг, Сэмюэл Ли

3) «Познание любви или стремление к ее постижению служит стабилизирующей силой, которая не дает человеку погрузиться в пучину отчаяния».

- Белл Хукс

В этом году, когда приближается День святого Валентина, один из моих профессоров дал мне задание. Профессор попросил класс посвятить время на этой неделе признанию всепроникающей природы любви. Поначалу я отнесся к этому, казалось бы, сентиментальному заданию неоднозначно и продолжил выполнять свои обычные обязанности. Только в конце недели, размышляя над своими переживаниями, я полностью осознал всю серьезность его слов. Я пришел к глубокому осознанию того, что его слова действительно верны и имеют огромное значение: любовь действительно вездесуща.

В сложном гобелене человеческого опыта любовь пронизывает каждую грань нашего существования, оказывая глубокое и многогранное обогащающее влияние. Эмпирические данные, полученные в области позитивной психологии, подчеркивают взаимосвязь между любовью и счастьем: люди, состоящие в любовных отношениях, отмечают более высокий уровень удовлетворенности жизнью (Hendrick & Hendrick., 2017). Преимущества любви распространяются и на физическое здоровье: у людей, состоящих в любящих отношениях, наблюдается снижение артериального давления и риска сердечно-сосудистых заболеваний (Gerard., 2019). Кроме того, наличие поддерживающих отношений, характеризующихся любовью, ассоциируется с жизнестойкостью и долголетием (Gerard., 2019). Несмотря на многочисленные преимущества любви в нашей жизни, среди ежедневной суматохи мы часто не замечаем глубокой глубины и изобилия любви, которая нас окружает. От теплоты платонических отношений до доброжелательности незнакомцев - любовь проявляется в самых разных формах, формируя наше благополучие и способствуя общему удовлетворению жизнью. Возникает вопрос, как распознать любовь в нашей повседневной жизни.

Понимание многогранной природы любви крайне важно для всестороннего осмысления этого понятия.

Любовь, сложная и многогранная эмоция, выходит за рамки общепринятых границ и охватывает целый спектр чувств, от привязанности и нежности до сопереживания и связи (Vangelisti & Perlman, 2019). Современный дискурс обогатился вкладом таких психологов, как Барбара Фредриксон, которые подчеркивают неуловимость любви, подчеркивая ее способность проявляться в различных формах и влиять на мириады аспектов человеческого опыта (Fredrickson, 2019). Любовь выходит за рамки романтических отношений, охватывая связи, которые мы разделяем с друзьями, семьей, домашними животными и даже незнакомцами. Эти разнообразные проявления любви вносят значительный вклад в благополучие и социальную связанность людей, способствуя их жизнестойкости и эмоциональной самореализации. Признавая и оценивая богатство любви в ее различных формах, люди глубже понимают сложности, присущие человеческим отношениям, и повышают общее качество своей жизни.

В повседневном общении мы постоянно наблюдаем, как люди, еще не состоящие в романтических отношениях, говорят о том, что жаждут любви. Действительно, я тоже оказывался в таком положении в разные периоды своей жизни. Столкнувшись с подобным самоанализом, люди, как правило, задумываются о своих отношениях с родителями, друзьями, домашними животными, братьями и сестрами и т. д. В ответ на это они могут бесстрастно подтвердить свои слова, а затем заявить, что данная ситуация не является аналогичной. Это замечание действительно справедливо. Но это не умаляет значения этих чувств для нашего общего благополучия. Любовь, которую человек испытывает в своей жизни, не определяется только его статусом отношений.

Платоническая любовь объясняется двумя причинами: во-первых, она часто остается в тени своего романтического аналога, а во-вторых, это самая распространенная форма любви, переживаемая нами в течение жизни. Этот вид любви играет ключевую роль в нашем эмоциональном благополучии, личностном росте и социальной связанности. Признавая и ценя разнообразие проявлений любви, люди могут глубже понять все тонкости человеческих отношений и тем самым повысить общее качество своей жизни. Исследования постоянно демонстрируют ключевую роль прочных социальных связей в укреплении счастья и общей удовлетворенности жизнью.

Создание глубоких и значимых дружеских отношений и сообществ, о которых говорилось в одном из модулей по развитию осознанности, обеспечивает бесценную сеть поддержки, которая способствует формированию чувства принадлежности, понимания и совместного опыта. Эти отношения служат стабилизирующей силой в периоды испытаний и проводниками для выражения радости в благоприятных обстоятельствах. Вкладывая время и силы в развитие этих связей, мы развиваем чувство взаимности и взаимной заботы, тем самым в значительной степени обогащая нашу жизнь. Необходимо признать, что любовь присутствует в нашей жизни повсеместно, и не отказываться от нее в погоне за альтернативными отношениями.

Необходимо развивать культуру любви.

Как отдельные люди, мы обладаем способностью формировать культуру любви и сострадания в наших сообществах и за их пределами. Проявляя доброжелательность, сочувствие и понимание по отношению к другим, мы создаем эффект пульсации, который выходит далеко за пределы нашего непосредственного взаимодействия. Исследования в области позитивной психологии подчеркивают важность культивирования положительных эмоций и опыта в нашей жизни, поскольку они способствуют нашему общему благополучию и чувству самореализации. Исследования показали, что акты доброты не только повышают благосостояние получателя, но и способствуют укреплению психологического и физического здоровья действующего лица (Post et al., 2019).

Когда люди принимают жизненную перспективу, характеризующуюся любовью и состраданием, запускается цикл положительной обратной связи, что в совокупности повышает благосостояние общества. Проявление любви и сострадания в межличностном взаимодействии оказывает положительное влияние на окружающих, создавая тем самым эффект пульсации, выходящий за пределы нашего непосредственного социального круга. Культивируя культуру доброты и сопереживания, мы способствуем созданию благоприятных сообществ, в которых люди чувствуют себя ценными, понятыми и наделенными возможностями для процветания. Воспитание таких качеств через акты любви и доброты не только улучшает личное благополучие, но и способствует коллективному процветанию человечества.

В мире, который часто характеризуется расколом и разногласиями, невозможно переоценить важность признания и принятия изобилия любви, которая нас окружает. Размышления о положительных сторонах своей жизни не должны быть дополнительной возможностью. Это глубокое явление, характеризующееся смехом друзей, комфортом семейных уз и щедростью незнакомцев, подчеркивает всепроникающее влияние любви на каждую грань нашего существования, обогащая нашу жизнь глубокими способами. Признавая многогранную природу любви и заботясь обо всех отношениях, мы развиваем в себе глубокое чувство связи, благодарности и удовлетворения. По мере того как люди преодолевают многочисленные переживания и проблемы, присущие человеческому состоянию, важно признавать и беречь всепроникающее влияние любви.

Как красноречиво сказал Алистер Маклеод, «все мы становимся лучше, когда нас любят».

4) Что такое любовь?

Вопросом о природе любви задавались философы, поэты и романисты на протяжении всей истории человечества.

Романтическая любовь - это тема, которая исследовалась художниками на протяжении всей истории, проявляясь в различных формах, таких как песни, стихи, романы и фильмы. Однако научное исследование феномена любви все еще находится в стадии зарождения.

Обзор исторических, культурных и даже эволюционных свидетельств указывает на существование любви в древние времена и во многих частях света. Всестороннее исследование показало, что романтическая любовь распространена в 147 из 166 изученных культур.

Сложная природа любви может быть объяснена разнообразным опытом людей и тем, как она эволюционирует с течением времени.

Поиск места для любвиЛюбовь, любовь или «влюбленность»?

В психологических исследованиях, проведенных за последние пять десятилетий, изучались различия между симпатиями, любовью и «влюбленностью».

Симпатия характеризуется положительными мыслями и чувствами по отношению к другому человеку и получением удовлетворения от общения с ним. Часто люди, испытывающие симпатию, также сообщают о чувстве теплоты и близости по отношению к людям, которые им нравятся. В отдельных случаях люди могут стремиться к эмоциональной близости с этими людьми.

Переживание любви характеризуется наличием положительных мыслей и эмоций, сходных с теми, которые испытывают при симпатии к человеку. Однако отличительной чертой любви является глубокое чувство заботы и преданности по отношению к другому человеку.

Переживание «влюбленности» включает в себя все вышеперечисленные аспекты, но также характеризуется чувством сексуального возбуждения и влечения. Однако исследования самоописаний людей о любви показывают, что не все формы любви равнозначны.

Таксономия любви в зависимости от ее интенсивности и функции предполагает следующую классификацию: страстная и компаньонская любовь. Подавляющее большинство романтических отношений, независимо от сексуальной ориентации, включает в себя оба этих аспекта.

Страстная любовь, часто характеризуемая как обычное понятие «влюбленности», характеризуется интенсивной эмоциональной привязанностью и сильным желанием быть с объектом своей привязанности. Для этой формы любви характерны сильные чувства страсти и навязчивое стремление к другому человеку, часто проявляющееся в мыслях о том, чтобы оказаться в его объятиях.

Второй компонент известен как компаньонская любовь. Хотя она не характеризуется такой же интенсивностью, компаньонская любовь сложна, в ней переплетаются чувства эмоциональной близости и преданности с глубокой привязанностью к романтическому партнеру.

Последующее исследование касается временной динамики амурных чувств.

В исследованиях, посвященных временной динамике романтической любви, часто обнаруживается, что, хотя страстная любовь вначале достигает пика, впоследствии, на протяжении отношений, она идет на спад.

Факторы, лежащие в основе этого явления, многогранны.

По мере того, как партнеры получают все больше информации друг о друге и обретают все большую уверенность в долгосрочности отношений, возникает рутина. Соответственно, частота новых и волнующих переживаний может уменьшиться, как и частота сексуальной активности. Это явление может привести к ослаблению страстной любви.

Хотя такое снижение страстной любви не является универсальным, исследования показали, что примерно 20-40% пар проходят через эту фазу. Особый интерес представляет тот факт, что среди пар, проживших в браке более десяти лет, наиболее значительный спад страсти, скорее всего, происходит во втором десятилетии брака.

Жизненные события и переходные периоды также могут препятствовать переживанию страсти. Люди часто сталкиваются с конкурирующими обязанностями, которые могут снижать уровень их энергии и ограничивать возможности для развития страсти. Например, воспитание детей - это серьезная обязанность, которая может отнимать много времени и сил, тем самым снижая вероятность страстной любви.

Напротив, исследования постоянно демонстрируют, что любовь к партнеру обычно усиливается с течением времени.

Хотя исследования показывают, что большинство романтических отношений включают в себя как страстную, так и товарищескую формы любви, именно уменьшение или отсутствие товарищеской любви, а не наличие страстной любви, как было показано, оказывает более пагубное влияние на долговечность романтических отношений.

В связи с этим возникает фундаментальный вопрос о предназначении любви в подобных контекстах.

Любовь определяется как эмоция, способствующая возникновению межличностных связей и обязательств между людьми. С точки зрения эволюционной психологии, любовь возникла для того, чтобы обеспечить выживание и половую зрелость потомства, гарантируя непрерывность вида.

Период детства человека заметно затягивается по сравнению с другими видами. Этот длительный период детства, в течение которого потомство зависит от взрослых в вопросах выживания и развития, подчеркивает ключевую роль любви в развитии человека.

Глубокое влияние любви на эволюцию человеческого вида неоспоримо.

Была доказана биологическая основа любви, что подчеркивает ее эволюционное значение. Нейрофизиологические исследования романтической любви показали, что у людей, испытывающих страстную любовь, наблюдается повышенная активация областей мозга, связанных с вознаграждением и удовольствием.

Примечательно, что эти области мозга аналогичны тем, которые активируются под действием кокаина.

Было показано, что в этих областях выделяются такие химические вещества, как окситоцин, вазопрессин и дофамин, которые ассоциируются с ощущениями счастья и эйфории, а также с сексуальным возбуждением и возбуждающим действием.

Примечательно, что эти области мозга не активизируются, когда люди думают об отношениях вне романтического контекста, например, о дружбе. Эти данные свидетельствуют о том, что симпатия к человеку не означает влюбленности в него.

Это заставляет задуматься о том, существуют ли различные стили любви.

Растущее количество исследований выявило три преобладающих стиля любви. Концептуализация этих стилей берет начало в фундаментальной работе психолога Джона Ли, который ввел термины «эрос», «лудус» и «сторге» для обозначения этих различных форм любви. Эти стили определяют убеждения и отношение человека к любви и служат основой для построения романтических отношений.

Эротический стиль любви характеризуется эротической любовью, включающей физическое влечение, быстрое развитие сильных и страстных чувств к другому человеку и интенсивную близость.

Стиль лудус, с другой стороны, характеризуется эмоциональной дистанцией и игривым участием в романтических играх. Люди, которые одобряют этот стиль любви, не склонны к обязательствам, чувствуют себя комфортно при разрыве отношений и часто начинают новые отношения, прежде чем закончить текущие.

Сторге

Сторге считается более зрелой формой любви. Для этой формы любви характерны приоритет отношений с людьми, разделяющими схожие интересы, открытое выражение привязанности и меньший акцент на физической привлекательности. Людям с высоким уровнем сторге свойственны такие черты, как доверие, самостоятельность и самодостаточность.

Однако возможно и сочетание этих стилей.

Люди могут проявлять характеристики более чем одного стиля.

Данные свидетельствуют о том, что люди могут демонстрировать сочетание этих стилей любви, которые Ли классифицировал как мания, прагма и агапе.

Маниакальный стиль любви характеризуется интенсивными чувствами к партнеру в сочетании с опасениями по поводу того, стоит ли вступать в отношения. Прагматическая любовь предполагает выбор подходящего партнера с целью найти спутника и друга, который дополнит жизнь человека. Агапе, характеризующаяся самоотверженной любовью, движима чувством долга и самоотверженностью.

Основной вопрос, на который опирается данное исследование, таков: Каковы факторы, способствующие проявлению этих различных стилей любви?

Вопреки распространенному мнению, стиль любви человека не зависит в основном от генетических факторов. Скорее, он связан с развитием личности и прошлым опытом отношений.

Исследования выявили корреляцию между людьми с ярко выраженными темными чертами характера, такими как нарциссизм, психопатия и макиавеллизм, и склонностью к лудусному или прагматическому стилю любви.

Люди с неуверенным стилем привязанности, характеризующиеся выраженной потребностью в подтверждении и чрезмерной озабоченностью партнерами по отношениям, чаще демонстрируют маниакальный стиль любви. И наоборот, те, кто испытывает дискомфорт от близости и интимности, склонны к проявлению эротического стиля любви.

Несмотря на вариации в проявлении любви, сохраняется объединяющий элемент: люди - социальные существа, для которых характерна глубокая тяга к близости.

5) Дружба, завет и романтика

Дружба, завет и роман - это лишь несколько из множества способов описать глубокую и неизменную любовь Давида к Ионафану. Эта глубокая привязанность, одна из самых ярких в библейском повествовании, служит свидетельством преобразующей силы любви и глубоких связей, возникающих благодаря совместному опыту.

Лексикон библейского иврита содержит мало синонимов для понятия «любовь». Тем не менее, библейский иврит способен передать богатое ощущение любви, включая любовь мужчины к женщине, любовь любого человека к своему ближнему, любовь Израиля к Богу Израиля и любовь Бога ко всем людям.

Однако с точки зрения религиоведа можно утверждать, что одним из самых глубоких проявлений любви в Библии является повествование о дружбе, примером которой служит глубокая преданность между воином Ионафаном и Давидом, который впоследствии стал царем Израиля и Иуды. Многие читатели считают эти отношения платоническим идеалом, в то время как другие воспринимают их как нечто большее.

В еврейской Библии для выражения любви используется термин «ахава», от корня «ахав». Этот термин занимает видное место в Книге Второзакония, в главе 6, где содержится основополагающее признание в любви к Богу: «Возлюби (в'ахавта) Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими».

Еврейская Библия содержит множество отрывков, призывающих к взаимной заботе и поддержке между людьми, независимо от их принадлежности к той или иной группе или общине. Одним из ярких примеров является Левит 19:34, в котором израильтяне ссылаются на свой исторический опыт порабощения в Египте: «Пришельца любите, как самого себя, ибо вы были пришельцами в земле Египетской: Я Господь, Бог твой».

Термин «ахав» используется для обозначения эмоциональной, романтической и сексуальной любви, как показано в рассказе об Иакове и Рахили в Бытие 29. В этом отрывке молодой человек служит Лабану, отцу Рахили, в течение семи лет в обмен на ее руку, что, как следует из текста, является относительно коротким сроком, учитывая глубину его привязанности к ней. Однако Лаван обманывает Иакова, заставляя его сначала жениться на сестре Рахили, Лии, а затем потребовать от него еще семь лет труда, прежде чем позволить ему жениться на Рахили.

Это повествование демонстрирует сложность человеческих эмоций и динамику межличностных отношений, особенно в контексте романтических и семейных отношений. Рассматриваемая поэма, приписываемая Давиду, как утверждается, была произнесена для Ионафана и его отца, Саула, израильского царя.

Повествование разворачивается с первой встречи Давида, изображенного в виде молодого пастуха, с Голиафом, изображенным в виде колоссального воина и чемпиона филистимлян в их противостоянии с израильтянами. Примечательно, что Давид побеждает Голиафа с помощью простой пращи и камня, что приводит к встрече Саула и юного Давида.

Согласно автору 1 Царств, после того как беседа Давида с Саулом закончилась, тела Ионафана и Давида были связаны вместе, и Ионафан выразил глубокую привязанность к нему, уподобив его себе. Древнееврейское слово, обозначающее в данном случае «тело», - это знаменитое двусмысленное «нефеш», которое обычно переводят как «душа», «жизнь» или «личность».

Многие переводчики толкуют этот отрывок как означающий, что Ионафан и Давид заключили завет, договор. То, что Ионафан сразу же снимает с себя одежду и оружие и отдает их Давиду, свидетельствует о глубоком доверии и товариществе между двумя молодыми людьми.

Впоследствии их верность подвергается испытанию, когда Саул начинает завидовать растущим успехам Давида. Несмотря на это, связь молодых людей остается непоколебимой.

В конце концов Ионафан погибает в бою, а Саул кончает жизнь самоубийством. Давид написал пронзительную надгробную речь, оплакивая потерю обоих мужчин и делая особый акцент на характере Ионафана.

Ионафан лежит убитый на твоих высотах. Поэт выражает глубокую скорбь об утрате Ионафана, подчеркивая их тесную связь и исключительную привязанность Ионафана.

Гибель сильных мира сего и победа над орудиями разрушения войны - это пронзительные размышления.

В стихотворении используется уникальный синоним слова «ахав», когда Йонатан описывается как «очень любимый»: «наам», что может означать „любовь“, „привязанность“ или „приятность“.

Термин «любовь» используется в этом стихе по-разному, и важно понимать нюансы его употребления. Одно из толкований фразы «любовь твоя ко мне была прекрасна, превосходящая любовь женщин» заключается в том, что она означает интенсивную и глубокую привязанность между двумя людьми. Однако не исключено, что это выражение передает нечто большее, чем просто романтическую любовь. Неудивительно, что многие задаются вопросом, не предполагает ли оно интимных отношений.

Казалось бы, это противоречит запретам на гомосексуальность, содержащимся в Книге Левит. Однако важно отметить, что Книга Левит посвящена предписаниям, регулирующим деятельность священников. Запрет, о котором идет речь, отсутствует в Книге Второзакония, которая повторяет многочисленные запреты, содержащиеся в Левите. Еще один вопрос касается точного толкования левитского языка: Какое именно поведение или практика запрещены?

Один из неоспоримых выводов заключается в том, что любовь и идентичность ЛГБТК+ существовали на протяжении всей истории человечества, независимо от их номенклатуры. На протяжении всей истории и в разных культурах существовала разная степень принятия сексуальных вариаций, но их присутствие остается неизменным.

Яркой иллюстрацией этого явления является случай Давида, у которого было несколько жен. Особенно примечателен рассказ о том, как Давид обрек солдата Урию Хеттеянина на ужасную смерть, тем самым узурпировав жену Урии, Бат-Шеву, для собственной выгоды. Однако остается вопрос: был ли Давид, по сути, готов к интимным отношениям с человеком, которого он, по сути, называл своим любовником?

Жизнь Давида была отмечена многочисленными трагическими событиями, а его семья приобрела дурную славу благодаря своему скандальному поведению. Пожалуй, самым ярким примером является история о том, как его сын Амнон изнасиловал свою сводную сестру Тамар. Тем не менее, традиция высоко ценит его, признавая главным царем Израиля и Иуды, известным поэтом и отцом царя Соломона, который широко известен как автор Песни Песней, основополагающего произведения в библейской поэзии.

В заключение я хотел бы привести слова мудрецов из Мишны, раввинского текста, датируемого примерно 250 годом до нашей эры:

«Всякая любовь, которая зависит от чего-то, прекращается, когда это что-то заканчивается. Однако всякая любовь, которая ни от чего не зависит, никогда не прекратится». Что является примером любви, зависящей от какого-то конкретного условия? Одним из таких примеров является любовь Амнона к Тамар. И наоборот, что является примером безусловной любви? Яркой иллюстрацией последнего типа любви являются отношения между Давидом и Ионафаном.

6) Почему любовь кажется волшебной?

Цель данного исследования - определить факторы, способствующие восприятию любви как магического явления. Предполагается, что любовь может быть эволюционным преимуществом. В современный век науки многие люди воспринимают сверхъестественные силы как иллюзии, основанные на принятии желаемого за действительное. Однако любовь является ярко выраженным исключением из общей тенденции человечества к рациональности.

Феномен романтической любви, представленный в популярной культуре через реалити-шоу, такие как «Холостяк», часто изображается как неразрывно связанный с предопределенным партнером. Это представление, хотя его часто высмеивают, находит глубокий отклик у людей, испытавших глубокую связь и чувство судьбы, которые часто сопровождают романтическую любовь. Наши исследования показали, что представления о сужденой любви и родственных душах широко распространены и глубоко переживаются.

Как исследователи-психологи, интересующиеся глубинными механизмами, которые порождают человеческие мысли, чувства и поведение, мы задаемся фундаментальным вопросом: Почему любовь кажется волшебной? Мы предполагаем, что ответ на этот вопрос может помочь понять, с какими трудностями сталкиваются люди в романтических отношениях. Должны ли люди беспрекословно полагаться на свои эмоциональные склонности, которые ведут их к удовлетворению, несмотря на сопутствующую турбулентность, которая является такой же неотъемлемой частью любви, как и ее блаженные аспекты? Или же в стремлении к полноценным отношениям должна преобладать рациональность, а здоровый скептицизм должен быть направлен на склонность к магическому мышлению о любви?

Цель данного исследования - изучить природу любви и ее влияние на человеческие отношения.

Вопреки распространенному мнению, романтическая любовь - это не современное изобретение поэтов или продюсеров реалити-шоу. Напротив, она является частью человеческой природы на протяжении многих тысяч лет. Любовные письма, написанные 4 000 лет назад в Месопотамии, поразительно похожи на те, что пишутся сегодня, что говорит о том, что сущность любви остается относительно постоянной в разных культурах. Более того, результаты исследований показывают, что представления о суженой любви и родственных душах широко распространены и глубоко переживаются.

Однако глубинные механизмы и эволюционное происхождение этого феномена остаются предметом научного исследования. Этот вопрос рассматривается с помощью концептуальных рамок эволюционной психологии.

Эволюционная психология утверждает, что когнитивные и поведенческие тенденции, проявляющиеся сегодня у людей, являются результатом длительного эволюционного процесса. На протяжении нескольких поколений передавались черты, способствующие выживанию и репродуктивному успеху, что привело к сохранению полезных генетических характеристик. Считается, что этот эволюционный процесс привел к развитию человеческого разума, сосредоточенного на стратегиях выживания и репродукции, таких как потребление богатой питательными веществами пищи и выбор потенциальных партнеров, способных произвести здоровое потомство.

Цель настоящего исследования - изучить потенциальное влияние любви и ее воспринимаемого феномена «значимости» на выживание и размножение наших предков. Согласно одной из гипотез, основополагающее назначение любви можно проследить до концепции подписания договора аренды.

Понятие «подписания договора аренды» можно сравнить с концепцией начала романтических отношений: Почему люди соглашаются на многолетние договоры аренды жилой недвижимости? В основе этого лежит представление о том, что арендатор в ближайшем будущем может найти более выгодное место жительства, а арендодатель - более подходящего кандидата на эту недвижимость.

В основе этого явления лежит то, что тяжелый и дорогостоящий процесс поиска подходящей квартиры или арендатора может стать источником значительного разочарования для обеих сторон. Следовательно, в их интересах взять на себя долгосрочные обязательства по несовершенному, но достаточному договору аренды. Подписанный договор аренды служит надежным скрепом, эффективно препятствующим соблазну других вариантов подорвать это взаимовыгодное соглашение.

Аналогичная дилемма обязательств возникает в контексте выбора романтического партнера. Существует гипотеза, что в процессе эволюции люди предпочитают моногамные отношения, которые длятся, по крайней мере, достаточно долго, чтобы совместно воспитывать детей. Учитывая масштабы этого обязательства, существует достаточная мотивация для того, чтобы обеспечить его оптимальное выполнение путем поиска наиболее подходящего партнера.

Однако поиск такого партнера часто бывает тяжелым и сложным, требующим значительных затрат ресурсов. Чтобы решить проблему приверженности и обеспечить успешное распространение своих генов, зачастую выгоднее отдать предпочтение поиску подходящего партнера, чем стремлению к совершенству. Такая точка зрения позволяет предположить, что любовь могла эволюционировать как биологический контракт, эффективно решающий проблему обязательств и обеспечивающий «пьянящее вознаграждение» за это решение.

Хотя роль любви в содействии половому размножению является хорошо задокументированным явлением, важно признать, что любовь также является важным компонентом жизни людей, которые не участвуют в половом размножении, включая геев, асексуалов и других. Исследователи, изучавшие эволюцию однополого влечения, предполагают, что романтические отношения могут обеспечивать адаптивные преимущества даже в отсутствие полового размножения. С точки зрения эволюции, вариативность - это фундаментальный двигатель изменений, и не существует единственного «нормального» или «идеального» состояния.

Любовь способствует преданности.

Любовь, возникающая после разрыва отношений с партнером, помогает обеспечить преданность несколькими способами.

Во-первых, было доказано, что люди, состоящие в отношениях, склонны воспринимать потенциальных партнеров как менее привлекательных по сравнению с одинокими людьми. Такой сдвиг в восприятии заставляет воспринимать партнера как более желанную перспективу, тем самым отбивая у партнеров охоту искать альтернативные варианты романтических отношений.

Во-вторых, любовь способствует развитию ревности - адаптации к «охране товарища», которая мотивирует бдительность и оборонительную реакцию на потенциальные угрозы отношениям. Хотя психологические последствия ревности могут быть пагубными, эволюционные психологи полагают, что она может выполнять защитную функцию, сдерживая неверность и потенциальную агрессию в отношениях.

Наконец, как выясняет наша исследовательская группа в ходе текущих исследований, преобладание в сверхъестественных верованиях нарративов «так должно быть» может способствовать укреплению представлений людей о ценности их отношений.

Цель настоящего исследования - изучить потенциальные адаптивные преимущества магических верований в любовь, несмотря на их фантастическую основу. В отличие от предсказуемости договорных отношений, эмоции часто характеризуются турбулентностью и непредсказуемостью. Представление о том, что отношениям «суждено быть», служит обоснованием для продолжения отношений, потенциально выполняя адаптивную функцию.

Хотя представление о сужденной любви можно считать объективно ложным, можно утверждать, что оно играет значимую роль в формировании приверженности и укреплении отношений, тем самым отвечая критериям «глубокой рациональности». Как проницательно замечает нейробиолог Карл Дайссерот, любовь можно представить как «неразумную связь, которая становится разумной в силу своего существования».

Следовательно, несмотря на неправдоподобность магической любви, восприятие любви как магической является рациональным ответом на вызовы, которые ставят перед нами человеческие отношения. Наша интерпретация существующих исследований предполагает, что магия любви может способствовать существенным обязательствам, необходимым для успешного распространения своих генов.

Важно отметить, что это не означает пренебрежительного отношения к сложности человеческих эмоций и хитросплетениям романтических отношений. Признание роли любви в сохранении генетической линии, как утверждает теория Дайссерота, заставляет критически рассмотреть ее последствия для человеческого поведения и эволюционной теории. Разумно заключить, что советы, которые часто дают участницы популярных телепрограмм, таких как «Холостяк», призывающие «следовать за своим сердцем» и верить, что они найдут смысл в следовании биологическому императиву, - не самое эффективное руководство.

Однако в этом клише есть доля правды. И наоборот, отказ от этого понятия может привести к переосмыслению одного из самых важных жизненных предложений.

7) Насмехайтесь над идеей любви с первого взгляда

Понятие «любовь с первого взгляда» вызывает большой интерес и споры.

В курсе, который я преподаю в Университете Брауна, под названием «Истории любви», мы начинаем изучение с концепции любви с первого взгляда.

Критики этой концепции часто утверждают, что любовь с первого взгляда - это иллюзия, утверждая, что это неправильное название того, что является просто увлечением или эвфемистическим термином для вожделения.

Приверженцев этой точки зрения часто обвиняют в наивности или даже в ошибочности рассуждений.

В своем курсе я провожу параллели с эпизодом сериала «Офис», в котором фигурирует Майкл Скотт, региональный менеджер компании Dunder Mifflin. Скотт настолько очарован моделью, представленной в каталоге офисной мебели, что совершенно ошеломлен. Майкл клянется найти ее во плоти, но обнаруживает, что любви всей его жизни больше нет. В состоянии глубокого опустошения, но не теряя надежды, Майкл навещает ее последнее пристанище и читает пронзительный реквием на мелодию «Американского пирога»:

Bye bye Ms. Chair Model LadyI dreamt we were married and you treat me niceWe had lots of kids, drinking whiskey and ryeПочему ты должна была уйти и умереть?

Эта пикантная сцена напоминает архетипическую трагедию любви с первого взгляда, когда действия главного героя в конечном итоге приводят к его собственной гибели.

Если после короткого знакомства человек влюбляется в кого-то, он может усомниться в том, что ему стоит вкладывать чувства в эту ситуацию, что потенциально может привести к такой же судьбе, как у Майкла.

Этот феномен привлек внимание психологов и нейробиологов, которые пытаются выяснить его глубинные механизмы. Однако можно утверждать, что самое надежное руководство по этому вопросу можно найти в произведениях Шекспира.

Тщательное изучение научной литературы показывает, что даже в классе, предназначенном для романтиков, около 90 % из 250 опрошенных студентов заявили, что не верят в любовь с первого взгляда.

Этот вывод совпадает с выводами по крайней мере одного исследования, которое утверждает, что большинство людей согласны с чувствами, выраженными моими студентами. Эту мысль подтверждают и результаты другого исследования, в котором утверждается, что подавляющее большинство людей согласны с этой точкой зрения. Первая встреча между двумя людьми может привести или не привести к немедленному состоянию влюбленности. Со временем они постепенно начинают понимать друг друга. И только на этом последующем этапе обычно проявляется феномен любви. Эта точка зрения согласуется с преобладающим представлением о том, что любовь - это процесс развития.

Однако стоит отметить, что любовь с первого взгляда может быть не столь редким явлением, как принято считать. Опросы показывают, что значительная часть людей действительно верит в любовь с первого взгляда. Значительная часть людей утверждает, что лично сталкивалась с любовью с первого взгляда.

Однако научное сообщество до сих пор не дало убедительного объяснения этому феномену. Значительный объем исследований позволил выявить характерные неврологические процессы, связанные с переживанием первоначального влечения, которое характеризуется выделением химических веществ, связанных с удовольствием, возбуждением и тревогой. Напротив, феномен настоящей романтической привязанности характеризуется преобладанием в мозге гормонов привязанности, таких как окситоцин.

Однако другие исследования оспаривают представление о четкой демаркации между химией любви с первого взгляда и «настоящей» любви, предлагая вместо этого предположить, что первоначальные мозговые реакции могут иметь сходство с теми, которые наблюдаются на последующих стадиях романтического влечения.

Независимо от того, насколько эти начальные химические реакции схожи с теми, что наблюдаются в длительных романтических отношениях, основной вопрос остается открытым.

Заслуживает ли любовь с первого взгляда названия «любовь»?

Произведения Шекспира позволяют взглянуть на этот вопрос не только с точки зрения науки или результатов опросов. Шекспир часто упоминается в современных научных работах, исследующих феномен любви, и его произведения демонстрируют потенциал любви с первого взгляда как подлинной формы любви.

Далее будет рассмотрена встреча влюбленных в «Ромео и Джульетте».

Ромео, очарованный Джульеттой на балу у Капулетти, набрался смелости и заговорил с ней, несмотря на незнание ее имени. Узнав ее личность, он получает ответ, превосходящий все его ожидания. Вследствие этого они обмениваются сонетами, что является примечательной особенностью их общения.

Ромео: Если я недостойной рукой оскверню эту святыню, То нежный грех будет таков:

Мои губы, как пилигримы с румяными щеками, Готовы поцелуем смахнуть любую грубость.

Джульетта: «Добрый пилигрим, ты слишком оскверняешь свою руку,

В чем проявляется манерная преданность;

Ведь у святых есть руки, которых касаются руки пилигримов,

И ладонь к ладони - святой пальмы поцелуй».

Ромео: А разве у святых и святых пальм не одинаковые губы для поцелуя?

Джульетта: Да, пилигрим, губы, которые они должны использовать в молитве.

Ромео: Поэтому разумно заключить, что губы святых должны действовать так же, как их руки.

Они молятся; даруй, чтобы вера не превратилась в отчаяние.

Джульетта: Известно, что святые остаются неподвижными, но на их молитвы отвечают.

Ромео: А пока я умоляю тебя не двигаться, ибо моя мольба вот-вот принесет плоды.

Несмотря на первоначальную встречу, двое вступают в динамичную и изобретательную дискуссию, завязывая интенсивный обмен мнениями, в котором любовь отождествляется с религией. Любовные стихи - один из самых распространенных жанров в творчестве Шекспира - обычно произносятся влюбленным по отношению к возлюбленной, примером чему служат многочисленные сонеты и реквием Михаила. Обычно используется один голос. Однако в случае с «Ромео и Джульеттой» динамика между ними характеризуется удивительным сочетанием интенсивности и причудливости.

В первых четырех строках Ромео отдает предпочтение губам, а не рукам, добиваясь поцелуя. В последующих четырех строках точка зрения Джульетты отличается от точки зрения Ромео. Она утверждает, что тактильный акт держания за руки на самом деле лучше. Акт держания за руки, по ее мнению, представляет собой самостоятельную форму поцелуя.

Ромео настаивает на своем, ссылаясь на метафору губ, освященных святыми и паломниками. Он полагает, что, учитывая прецедент, созданный святыми и паломниками, губы не должны быть полностью вредными. Он также утверждает, что их следует использовать.

В ответ Джульетта выдвигает контраргумент, утверждая следующее: Соглашаясь с идеей использования губ, Джульетта отличает это использование от акта поцелуя, полагая, что они больше подходят для молитвы. Ромео пытается найти третий выход из сложившейся ситуации, предполагая, что поцелуй не противопоставляется молитве, а на самом деле является актом молитвы. Он также считает, что поцелуй можно рассматривать как форму молитвы, как средство прошения о создании более идеального мира. Джульетта в конце концов соглашается, и пара целуется, следуя за двустишием, которое намекает на их гармоничную связь.

Очевидно, что и Ромео, и Джульетта питают несбыточные надежды. Однако их связь настолько глубока и непосредственна, что было бы неблагородно отвергать их любовь как простое безрассудство. Было бы необоснованно и неразумно отмахнуться от их любви как от простой фантазии, подобно тому, как можно легко отмахнуться от выходок Майкла Скотта. Это явление нельзя счесть простой причудой, ведь речь идет не о человеке с каталогом офисной мебели или двух пирующих в клубе.

То, что двое незнакомцев обмениваются речевыми сонетами, говорит о наличии глубокой связи, указывающей на высокую степень отзывчивости между ними.

Поэтому не стоит сразу отвергать их отношения, поскольку это будет означать отсутствие серьезности или уважения.

Необходимо признать значимость Ромео и Джульетты, а также тех, кто подражает их поступкам, и не отвергать их.

Распространенный дискурс, связанный с первой встречей с потенциальным романтическим интересом, характеризующийся выражением немедленной близости и чувством интимного знакомства, несмотря на краткость встречи, служит примером распространенности такого опыта. Это явление можно интерпретировать как современное проявление концепции «низкосортной любви с первого взгляда», которая характеризуется первоначальным влечением к другому человеку, часто предшествующим развитию более глубокой романтической связи.

Интересно рассмотреть последствия применения того же подхода, который продемонстрировали Ромео и Джульетта. Они демонстрируют признаки «зрелой» любви, которые часто считаются ее определяющими характеристиками: глубокую страсть, близость и преданность. Согласно шекспировской доктрине, наличие этих качеств, независимо от их временной продолжительности, служит признаком существования настоящей любви.

Утверждение, что люди не испытывают любви с первого взгляда из-за отсутствия знакомства и возможности эмоциональной привязанности, является общепринятым. Творчество самого Шекспира свидетельствует о его осведомленности о явлениях, которые сегодня признаются вожделением и тем, что сейчас бы назвали увлечением. Он не лишен проницательности.

Тем не менее, он подчеркивает, что при определенных обстоятельствах люди действительно обладают глубоким чувством знакомства с самого начала. Это явление, часто называемое «любовью», характеризуется глубоким чувством понимания и сопереживания между партнерами. Любовь заставляет их поклясться в верности друг другу. Таким образом, любовь способствует развитию изобретательности. Однако не менее важно признать и юмористические, а иногда и абсурдные аспекты любви.

Однако это свойство любви - лишь одно из многих ее замечательных качеств.

качеств. Она создает атмосферу, в которой абсурд не только терпим, но и прославляется.

8) Любовь, пронзающая до мурашек

Понятие глубокой, бескорыстной любви вызывает глубокие эмоциональные реакции. Библейский рассказ о добром самаритянине является основополагающим элементом программы воскресной школы. Термин «добрый самаритянин» - это общий способ описания доброжелателя, или человека, который останавливается, чтобы поменять колесо застрявшему автомобилисту, помогает потерявшемуся ребенку найти родителей в магазине или дает деньги на программы помощи пострадавшим от стихийных бедствий.

Однако с точки зрения специалиста по этике этическое видение притчи выходит за рамки простого совета помогать другим, когда это возможно. Притча дает повод для глубоких философских размышлений о природе любви к другому человеку и нашей порой поразительной способности устанавливать чувство связи с окружающими.

Возлюби ближнего своего

Притча о добром самаритянине содержится в Евангелии от Луки - разделе Библии, в котором Иисус привлекает последователей и готовит их к распространению своего движения.

Во время одного из таких занятий один религиозный ученый задает Иисусу вопрос, требуя объяснить основную заповедь иудейской этики: «Возлюби Бога всем сердцем твоим, всем разумением твоим и всею крепостью твоею. И возлюби ближнего своего, как самого себя». В ответ Иисус рассказывает ставшую уже легендарной историю о добром самаритянине.

В притче речь идет о человеке, который шел из Иерусалима в Иерихон по опасному пути. Библейское повествование не дает никаких подробностей об этом человеке, но традиция предполагает, что он был иудейского вероисповедания. Повествование рассказывает о том, как этот человек подвергся жестокому нападению и едва не лишился жизни. Когда он лежал в канаве, священник и служитель храма заметили его, но поспешили пройти мимо.

Однако раненого встретил представитель другого племени, самаритянин. Самаритянин сразу же воспрянул духом, бросился к нему, взвалил его на своего осла, отвез в ближайшую гостиницу и провел с ним всю ночь, выхаживая его. На следующее утро самарянин заплатил трактирщику два динария, что составляло примерно двухдневный заработок, и предложил оплатить любые дополнительные расходы, которые могли потребоваться человеку, пока он выздоравливал.

Иисус возвращает вопрос к ученому: Кто возлюбил ближнего своего? Ученый признает, что самарянин был милосерден.

В ответ Иисус дает следующее наставление: «Иди и поступай так же».

Какие действия самарянина служат примером основополагающих принципов этики любви? Согласно тексту, у самарянина «кишки затряслись», когда он увидел нуждающегося человека, и это действие описывается греческим словом «splagchnizomai».

Этот термин используется и в других местах Евангелия, вызывая бурную эмоциональную реакцию. Эта «раздирающая нутро любовь» характеризуется своей спонтанной и висцеральной природой.

Понятие «раздирающая нутро любовь» было предметом философского исследования на протяжении веков. Древние философы посвятили немало времени и усилий пониманию природы человеческой любви, часто используя для этого сложные интеллектуальные схемы. Ярким примером является «Симпозиум» Платона, диалог, в котором Сократ вступает в пьяный спор со своими друзьями о природе эротической любви. Глубокое теоретическое исследование Аристотеля о дружбе, «филии», составляет основу его этического учения. Этические теории Аристотеля включают в себя концепцию, согласно которой, когда человек искренне любит друга, он считает его своим «вторым я». Эта теория предполагает, что жизнь самых близких друзей переплетается с жизнью самого человека.

Понятие «агапе», термин, используемый в Новом Завете для обозначения бескорыстной, безусловной любви, было предметом споров среди раннехристианских философов. Святой Августин ввел концепцию «amoris ordo», порядка любви, которая утверждает, что мораль заставляет человека отдавать приоритет любви к высшему благу, которым является Бог, и впоследствии организовывать остальные виды своей любви, чтобы служить этой высшей любви.

Эти концепции представляют любовь как интеллектуальную склонность, часто присущую только избранным группам, таким как Бог, семья или соотечественники. Христианские понятия «агапе» еще более уточняют эту концепцию, утверждая, что эта глубокая любовь доступна только божественному существу, хотя люди должны стремиться к ней и могут испытать ее воздействие.

Сплагчнизомаи, с другой стороны, отличается тем, что это физическая эмоция, которая возможна только для существ, обладающих телом. Притча о добром самаритянине подчеркивает, что эта эмоция может быть вызвана любым человеком в любой момент, если он готов к тому, чтобы быть тронутым, подобно самаритянину.

Любовь и современное моральное мышление

Философы прошлого века пытались объяснить, как любовь может быть одним из самых морально значимых элементов нашей жизни и при этом быть такой необычайно пристрастной, предвзятой и кажущейся произвольной.

При рассмотрении этой загадки возникла преобладающая точка зрения: любовь рассматривается не как источник этических прозрений, а скорее как помеха в сфере человеческой психологии, препятствующая этическому мышлению.

Действительно, наиболее заметные последние движения в прикладной этике полностью ориентированы на рациональную эффективность. Движение «Эффективный альтруизм» утверждает, что люди должны использовать доказательства, чтобы оптимизировать свою эффективность и стать самыми эффективными доброжелателями. Сторонники этого движения советуют выпускникам колледжей, желающим добиться значительных успехов, пересмотреть свое отношение к государственной службе и вместо этого искать высокооплачиваемую работу. Они утверждают, что косвенное воздействие перераспределения богатства может превысить непосредственную заботу о других. Кроме того, эмоции рассматриваются с определенной долей скептицизма, поскольку они воспринимаются как потенциальные источники предвзятости, а не моральной мудрости.

В своей книге «Против эмпатии» психолог Пол Блум предупреждает, что подобные чувства часто оказываются неэффективными в мире, где множество людей нуждаются в помощи, а последствия действий человека носят рассеянный и часто отсроченный характер, что затрудняет их оценку.

Эта точка зрения сопоставляется с притчей о добром самаритянине, которая изображает этику как эмоциональное, глубоко личное и почти абсурдно неэффективное дело. Два динария в данном контексте представляют собой значительную сумму, которая могла бы быть направлена на усиление мер безопасности на дороге и предотвращение последующих ограблений, а не использована для спасения одного человека. Кроме того, самаритянин не перепоручил уход за раненым местному врачу. Вместо этого самаритянин непосредственно заботился о раненом человеке, как это можно было бы сделать о тяжелобольном члене семьи.

Концепция соседей и заборов - постоянная тема как в учении Иисуса, так и в современном дискурсе. Одна школа считала, что «сосед» - это член общины: Однако в Книге Левит говорится, что нельзя затаивать обиду на сограждан. Напротив, другая школа считала, что человек обязан любить даже чужаков, которые лишь временно путешествуют по его земле. Книга Левит развивает эту мысль, говоря: «Чужестранец, который живет у тебя, будет для тебя как один из граждан твоих; ты должен любить его, как самого себя».

Притчу о добром самаритянине часто приводят в качестве примера того, как Иисус одобряет широкое толкование этики любви. Подчеркивая особый тип любви - тот, который глубоко трогает, - Иисус, по-видимому, предполагает, что продвижение в этике обусловлено эмоциями, а не рациональностью.

Мои нынешние исследования посвящены последствиям интерпретации этой притчи как философского руководства по этике в наши дни. Например, если этика любви верна, то подготовка студентов к решению сложных социальных проблем требует не только анализа затрат и выгод. Необходимо также развивать в студентах способность распознавать и воспитывать эмоции, особенно сострадание.

При внимательном рассмотрении можно обнаружить поразительные параллели между оригинальной притчей о добром самаритянине и современными политическими проблемами, особенно связанными с миграцией и поляризацией. Притча подчеркивает врожденную способность людей любить за пределами наших устоявшихся отношений или «племен», проливая свет на глубокие потери, которые происходят, когда эта способность не культивируется.

9) Душа любви в цифровую эпоху

Теряет ли любовь свою душу в цифровую эпоху?

Этот феномен заставляет задуматься о том, претерпевает ли романтическая любовь трансформацию в цифровую эпоху.

В социальных сетях, таких как Instagram, распространено явление «постов недельной годовщины», в которых пользователи скрупулезно документируют продолжительность своих романтических отношений. В недавней статье в The New York Times рассказывается о том, как посты, посвященные недельной годовщине, могут непреднамеренно (а в некоторых случаях и намеренно) вызывать чувство стыда у людей, не состоящих в романтических отношениях.

В статье также отмечается, что это явление может заставить людей усомниться в подлинности или интенсивности их собственных отношений. Люди могут сомневаться в уровне страсти и энтузиазма, которые демонстрируют их партнеры в своих онлайн-выражениях любви. Некоторые люди даже признаются, что подобная практика заставляет их продлевать отношения до их естественного завершения, руководствуясь желанием сохранить фасад долговечности отношений.

Следует отметить, что это явление не ограничивается постами, посвященными годовщине свадьбы, а скорее относится к более широкому контексту социальных сетей и публичной демонстрации личной жизни. В наш век люди часто чувствуют себя обязанными документировать каждый аспект своей жизни в режиме реального времени, независимо от его значимости или уместности.

Как философ, исследующий тему приватности, я обнаружил, что размышляю о новой смелой культуре цифрового обмена.

Главный вопрос, который возникает в связи с этим феноменом, - последствия этой новой культуры цифрового обмена информацией для природы любви и отношений.

Возникает вопрос: что побуждает людей выставлять свою интимную жизнь напоказ таким образом?

Это явление, хотя и не является беспрецедентным, подчеркивает сдвиг в социальной динамике, когда потребность в поиске внешнего подтверждения и признания со стороны сверстников и знакомых стала повсеместным аспектом жизни многих людей. Стремление к социальному одобрению, часто предшествующее собственному самоутверждению, - обычная человеческая тенденция. Одобрение других людей или зависть, которую они могут проявлять, служит для повышения нашего собственного чувства удовлетворения.

Этот феномен был концептуализирован философом Жаном Жаком Руссо, который различал «любовь к себе», определяемую как любовь к себе, не нуждающуюся во внешнем одобрении, и «любовь к себе», характеризуемую как любовь к себе, зависящую от внешнего одобрения. Первая характеризуется инстинктивной любовью, лишенной саморефлексии. Руссо считает, что она присутствует в так называемом «досоциальном человеке», которого не волнует восприятие других людей. Далее он уточняет, что безусловная любовь к себе характеризуется отсутствием суждений, предполагая, что люди, испытывающие такую форму любви к себе, не так подвержены влиянию общественных ожиданий и внешних мнений.

Однако по мере того, как общество усложняет человеческую жизнь, возникает новая форма самолюбия - любовь к себе (amour propre). Это понятие относится к самолюбию, на которое влияют восприятие и оценка других людей. По мнению Руссо, собственническая любовь по своей сути ущербна. Она воспринимается как несущественная, поверхностная, а порой даже обманчивая. Преходящий характер общественных мнений и суждений делает их неподходящей основой для подлинной, долговременной и уверенной любви к себе, а также связанных с ней эмоций.

Такая точка зрения бросает сомнительный свет на посты, посвященные годовщине свадьбы, предполагая, что они не могут служить прочным фундаментом для самооценки. Можно предположить, что такие посты служат средством удовлетворения потребности в любви (amour propre), которая часто характеризуется стремлением получить одобрение и вызвать зависть у онлайн-наблюдателей. Дальнейшее изучение характера этих сообщений необходимо для того, чтобы определить, предназначены ли они для партнера. В противном случае они могут быть средством поиска общественного одобрения.

Курирование жизненных нарративов

Необходимо изучить альтернативные методы интерпретации постов, посвященных юбилею, которые не зависят от внешнего подтверждения.

Философ Поль Рикер утверждал, что люди обладают врожденной потребностью воспринимать свою жизнь через призму нарратива. Эта точка зрения предлагает фундаментальное понимание того, как люди интерпретируют и осмысливают свой опыт.

В частности, люди стремятся придать своей жизни структуру повествования, обозначив начало, кульминацию и, в идеале, подходящее завершение. Кроме того, люди стремятся вписать свои жизненные нарративы в более широкое, более всеобъемлющее повествование, будь то социальный контекст, исторический период или космические рамки.

Появление социальных сетей наделило людей беспрецедентной доселе способностью создавать свои жизненные нарративы, позволяя им переосмысливать свою историю, изменять персонажей, доминирующие сюжетные линии и фоновые темы, причем делать это в соответствии со своими предпочтениями. Документирование обыденных событий и происшествий способно возвысить их, придав тем самым определенную значимость.

Следовательно, для людей естественным является стремление вести хронику своих зарождающихся романтических отношений.

С личной точки зрения, пережив первые этапы романтических отношений, я могу подтвердить бурную природу этих чувств, которые часто характеризуются чувством восторга, переплетающимся с определенной степенью недоумения. Этот период характеризуется бурной гаммой эмоций, в которых сложно ориентироваться и которые сложно осмыслить. Среди огромного количества противоречивых посланий, исходящих от семьи, общественных норм и влияния средств массовой информации, бывает непросто найти оптимальный подход к романтическим отношениям и определить, все ли у человека в порядке или он действительно встретил подходящего партнера.

На собственном опыте я нашла утешение в том, чтобы излагать свои мысли в письменном виде. Эта практика давала ощущение ясности. Процесс письма позволял сформулировать мысли, которые затем становились осязаемыми. Это способствовало более глубокому пониманию наиболее резонансных, мощных и убедительных идей.

Социальные сети, напротив, не предназначены для самоанализа или формулирования глубоких чувств. Она основана на краткости, визуальной привлекательности и декларативных заявлениях. Twitter, например, устанавливает ограничение в 280 символов для сообщений своих пользователей.

Сама природа СМИ исключает возможность двусмысленности. Социальные медиа - неподходящая площадка для борьбы с множеством противоречивых эмоций. Бинарная природа романтических отношений, характеризующаяся дихотомией «влюблен или нет», находит отражение в лаконичности сообщений в социальных сетях. Заявление о состоянии влюбленности, лишенное элемента блаженства, не служит никакой цели.

Как заметили в Facebook, негативные посты обычно теряют подписчиков, и многие люди стремятся сохранить свою аудиторию. Бернард Харкорт, ученый-юрист, считает, что практика обмена контентом в социальных сетях проводит параллели с американской традицией предпринимательства. С этой точки зрения, публикация в социальных сетях сообщений, посвященных годовщине отношений, может рассматриваться как форма самобрендинга, позволяющая людям продвигать свои личные истории среди широкой аудитории.

Однако остается сложным определить, как этот феномен способствует прочным и полноценным отношениям. Если, как утверждает Рикур, выражения в социальных сетях - это попытка придать значимость обыденному, простому и повседневности, то возникает вопрос: Это побуждает к дальнейшему исследованию мотивов, стоящих за постоянным и последовательным стремлением к такому поведению.

Можно утверждать, что такая практика свидетельствует о чувстве неуверенности в себе. По сути, стремление получить подтверждение из внешних источников, таких как социальные сети, потенциально затмевает внутреннее подтверждение, которое должно исходить от партнера.

Подлинная любовь

Понятное стремление юных влюбленных публично выражать свою радость не является проблемой по своей сути. Однако по мере развития и становления отношений становится очевидным, что настоящая любовь проявляется наедине, вдали от посторонних глаз.

Не всегда легко распознать любящие пары в общественных местах. Примером тому служат личные отношения, например, с родителями или родственниками, которые состоят в браке уже около пятидесяти лет. Они способны в течение длительного времени сохранять комфортное молчание друг с другом. Их способность общаться без использования вербального языка свидетельствует об их глубокой связи.

Очевидно, что любовь в зрелом состоянии - это преимущественно личное дело, требующее близости. Именно в интимных отношениях в полной мере проявляются присущие любви двусмысленность и сложность. В контексте близости оба партнера видят и знают друг друга во всей полноте, со всеми их недостатками и противоречиями, и получают прощение.

Именно в такие моменты близости влюбленные учатся терпеть двусмысленность, преодолевать разногласия и сохранять терпение.

Влияние религии на личные отношения и общественные конфликты - тема, заслуживающая дальнейшего изучения.

10) Что такое быть по-настоящему влюбленным

Данное исследование направлено на изучение взаимосвязи между расширением словаря аффектов и его потенциальным влиянием на межличностные отношения. Расширение понятия любви и его влияние на отношения и самовосприятие. Природа любви. Можно ли по-другому классифицировать чувства, которые в настоящее время идентифицируются как любовь?

Также рассматривается понятие увлеченности. Могут ли эти чувства быть проявлениями навязчивых тенденций? А может быть, это просто мимолетное увлечение? Также рассматривается понятие «быть пораженным». Влюбленность? Или, может быть, это более точно можно назвать «обольщением»? А может быть, это одна из форм вожделения? А может быть, это влюбленность? А может быть, это состояние эмоционального расстройства, характеризующееся чувством подавленности или эмоционального воздействия? А может быть, это платоновское восхищение? Возникает вопрос, почему одни формы привязанности обозначаются как романтическая любовь, а другие - нет.

Чтобы проиллюстрировать этот вопрос, рассмотрим следующий пример: предположим, Холли встречает человека во время отпуска. Между ними быстро возникает состояние интимной связи, характеризующееся романтической и сексуальной совместимостью. Стоит отметить, что Холли, будучи уроженкой Великобритании, скорее всего, знакома с понятием «курортный роман», которое часто используется и является частью ее лексикона. Благодаря знакомству с этим термином она может применить концептуальные рамки «праздничной романтики» к своим отношениям, что позволяет более тонко понять их динамику. Она осознает, что быстрая эмоциональная близость и очевидная совместимость, которые она испытала, скорее всего, обусловлены преходящими обстоятельствами, которым не суждено сохраниться надолго.

И наоборот, человек из США, где понятие «курортный роман» редко используется, может с большей готовностью интерпретировать эту быструю эмоциональную и сексуальную связь как предвестник глубокой, прочной совместимости.

Опыт признания в любви может оказать глубокое воздействие. Это эмоциональное состояние способно повлиять на чувства, межличностные отношения и даже сексуальную ориентацию человека. Вопрос в том, как люди определяют, что они влюблены.

Я полагаю, что этот вопрос зависит от языкового окружения человека. В частности, преобладающий дискурс, окружающий романтику, отношения и влечение в ближайшем социальном окружении человека, играет ключевую роль в интерпретации романтических чувств.

Как философ, специализирующийся на схемах категоризации, я изучаю механизмы, временные аспекты и обоснования, лежащие в основе маркировки эмоций, сексуальности и здоровья. Мои исследования посвящены влиянию этих ярлыков на самоощущение и благополучие людей, а также тому, как альтернативные классификации и ярлыки могут привести к новым способам понимания и формирования мира.

Последствия того, что культура прививает расширенное, более всеобъемлющее определение любви или суженное, более ограничительное определение, весьма значительны. Кроме того, интерес представляет влияние обогащения словарного запаса, связанного с любовью, на наше понимание ее.

Социальные подмостки словСамоописания любви зависят от двух вещей. Первый из них - это интроспективное суждение о своем эмоциональном состоянии: Испытывает ли человек влечение к другому человеку? Испытывает ли он прилив энергии? Чувствуете ли вы тревогу в его присутствии? Второй компонент связан с представлением о любви. Требует ли любовь заботы о благополучии человека? Часто ли ваши мысли заняты созерцанием этого человека? Характеризуется ли она сексуальным влечением? Когда самовосприятие индивидом своих эмоций по отношению к другому совпадает с его концептуализацией любви, происходит процесс самоописания любви. Этот процесс самоописания является формой самооценки, приводящей к выводу, что человек находится в состоянии любви.

Концептуальные рамки, предоставляемые языком, служат в качестве социальных лесов, формируя наше восприятие и интерпретацию межличностных отношений. Иными словами, они устанавливают ожидания и нормы, определяющие поведение и реакцию человека на других людей. Важно признать, что языковые выражения привязанности варьируются в разные культурные и исторические периоды.

Навешивание ярлыка «курортный роман» не только описывает отношения, но и способно повлиять на их траекторию. Ярлык оказывает значительное влияние на восприятие и оценку времени, проведенного с другим человеком, а также на склонность к долгосрочным отношениям.

Исследование подчеркивает идею о том, что словарный запас способен расширять возможности человека. Расширение словарного запаса позволило бы Холли экспериментировать с различными ярлыками, потенциально формируя ее отношения различными способами.

Например, термин «eintagsliebe», происходящий от немецкого слова «майская муха» и переводимый как «любовь одного дня», обозначает интенсивные и короткие отношения. «Кометные любовники» - термин, придуманный для описания людей с глубокой, но мимолетной романтической связью, часто характеризующейся спорадическими встречами и отношениями на расстоянии, - иллюстрирует сложность современной любви. Холибэ» - это особый вид свиданий, которые происходят только тогда, когда человек приезжает домой на праздники. Еще одно примечательное понятие - «почтовое кодирование», которое подразумевает начало романтических отношений исключительно тогда, когда обе стороны проживают в пределах одного почтового индекса.

Словарь полиаморииСлова создают возможности, и недавний всплеск интереса к полиамории, или наличию более чем одних романтических отношений одновременно, ввел значительное количество новой лексики.

Якорный партнер» - это центральная фигура в романтической жизни человека. Партнер по гнезду» - это термин, используемый для описания партнера, с которым человек живет вместе. Партнер-спутник», напротив, характеризуется большей эмоциональной и физической удаленностью от места проживания. Лексика, сформированная традиционными моногамными отношениями, может не различать эти типы отношений из-за восприятия партнерства без сожительства как просто переходного этапа, в конечном итоге приводящего к распаду или трансформации в более серьезные отношения через сожительство.

Полиамурные отношения, в силу своей природы, не поддаются традиционным социальным конструкциям, окружающим отношения, что требует разработки более тонкого и всеобъемлющего словаря для формулировки и понимания этих инновационных структур отношений. Эти новые понятия порождают множество возможностей для того, как полиаморные индивиды интерпретируют и структурируют свои отношения.

«Энергия новых отношений» определяется как первоначальное возбуждение, испытываемое в новых отношениях. И наоборот, «энергия устоявшихся отношений» означает комфорт, получаемый от стабильных, длительных отношений. Эти эмоции особенно актуальны в контексте полиаморных отношений, где возбуждение от новых отношений может сосуществовать с комфортом от уже существующих отношений.

Однако стоит отметить, что моногамные отношения также могут извлечь пользу из этих лингвистических инноваций. Моногамные отношения тоже могут включать в себя энергию новых отношений, энергию устоявшихся отношений, а также гнездовые, якорные и сателлитные партнерства, хотя и не всегда явно обозначенные как таковые. Эти самопонимания влияют на ценности, эмоции, обязательства и убеждения, которые люди используют для установления и поддержания отношений.

Концептуальный туризм

Концептуальные схемы, или слова и понятия, которые мы используем для понимания себя и окружающего нас мира, обладают вседозволенной гибкостью: Эта гибкость проявляется в различных интерпретациях таких слов, как «любовь», «влюбленность» и «би-курьез», которые могут быть подвержены различному восприятию и определению. Такое разнообразие интерпретаций не означает наличия ошибок у отдельных людей или групп. Эта гибкость позволяет нам исследовать различные интерпретации мира и самих себя. Эта способность к концептуальному исследованию и навигации по двусмысленности и называется концептуальным туризмом.

Для примера рассмотрим сценарий, в котором Нелл испытывает загадочные чувства к новой однокласснице. Хотя она может находить ее очаровательной, остроумной и привлекательной, это не прямой случай романтического влечения. Способность Нелл концептуализировать свои чувства как «влюбленность» или нет зависит от того, какое определение она использует. Изменение ее определения «влюбленности», следовательно, изменит ее самоидентификацию как имеющей влюбленность. Это, в свою очередь, может повлиять на то, воспринимает ли Нелл себя как квир или натурал.

Если для описания ее чувств будут предложены альтернативные термины, Нелл может интерпретировать их как «альтерантивное влечение», определяемое как стремление к эмоциональной близости, выходящее за рамки обычных параметров платонических или романтических отношений. Она может искать «квир-платонические отношения», которые напоминают обычные романтические отношения, но без сексуальной близости и обычной романтики. Или же, если ее чувства особенно интенсивны, она может самоидентифицироваться с термином «limerence», который обозначает навязчивую увлеченность.

Самоприсвоение ярлыков оказывает значительное влияние на самовосприятие, эмоциональную интерпретацию и оценку отношений. Внимание, которое люди уделяют этим явлениям, может влиять на выражение определенных эмоций и культивирование специфических установок, таких как глубокая благодарность, которые могут служить для отличия любви от увлечения.

Например, если Нелл определит

влюбленность, она может стать более чувствительной к волнению, которое она испытывает рядом со своим одноклассником, тем самым усиливая эти эмоции по принципу положительной обратной связи. И наоборот, если она обозначит свои чувства как платоническое восхищение, она может вместо этого интерпретировать себя как нервозность, вызванную желанием произвести впечатление на своего нового одноклассника.

Нелл может экспериментировать с различными ярлыками, такими как «альтернирующее влечение», «квир», «влюбленность», «лимеренция», «натурал» и другими, чтобы определить наиболее подходящий ярлык. Эффективность каждого ярлыка в точном отражении ее эмоций может быть установлена путем экспериментального анализа. Принятие этих ярлыков, если они окажутся точным отражением ее эмоций, может стать самореализующимся и привести к положительной или отрицательной эмоциональной реакции.

Способность к концептуальному туризму, или способность ориентироваться и осмысливать различные концептуальные рамки, может быть ценным когнитивным навыком. Он подразумевает когнитивную ловкость, позволяющую принимать конкурирующие концептуальные системы и экспериментировать с новыми интерпретационными рамками. Этот процесс может улучшить самопонимание, воспитать самоопределение и повлиять на принятие романтических решений.

Культурный контекст неизменно создает лексикон привязанности, который формирует отношение человека к другим людям. Культура, которая более тщательно подбирает слова для обозначения различных видов влечения, может помочь людям привязаться друг к другу новыми и более открытыми способами.

Кроме того, язык является важным катализатором для образовательных начинаний: Овладение новыми языковыми выражениями может способствовать улучшению романтической жизни.